恬淡沖虛。《後漢書·劉平趙孝等傳序》：“ 包 性恬虛，稱疾不起，以死自乞。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若和平者聽之，則怡養愉悅，淑穆玄真，恬虛樂古，棄事遺身。” 宋 範仲淹 《潤州謝表》：“進則持堅正之方，冒雷霆而不變；退則守恬虛之趣，淪草澤以忘憂。”
“恬虛”是一個漢語複合詞，由“恬”與“虛”二字構成，其核心含義指向心境與處世态度。根據《漢語大詞典》及古代典籍考證，“恬虛”可拆解為以下兩層釋義：
心性層面的淡泊甯靜
“恬”本義為“安”，《說文解字》釋作“安也”，引申為内心平靜無争；而“虛”在《莊子·人間世》中強調“虛室生白”，指摒棄雜念後的空明狀态。二者結合後，“恬虛”形容一種超脫世俗欲望、保持内心澄澈的境界，如明代思想家王陽明提出“恬虛守靜”的修身主張（《傳習錄》）。
行為層面的謙和自守
“虛”亦可表謙虛、不自滿。《淮南子·诠言訓》中“恬虛樂靜”即指以謙遜态度處世，避免鋒芒畢露。此義項常見于古代文人書劄，如宋代蘇轼在《答李端叔書》中以“恬虛自牧”表達對友人低調品性的贊賞。
該詞現代多用于文學評論與哲學領域，例如學者李澤厚在《華夏美學》中引用“恬虛”分析中國傳統文化中的隱逸思想，認為其體現了道家“緻虛極，守靜笃”的精神追求。
“恬虛”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“恬虛”由“恬”（恬淡、安適）和“虛”（謙虛、虛空）組成，核心含義為恬淡沖虛，指心境平和淡泊、謙虛自守的狀态。
傳統文獻中的用法
古代典籍中多用于描述人的品格，如《後漢書》提到“包性恬虛，稱疾不起”，指人淡泊名利、不慕榮華；嵇康《琴賦》中“恬虛樂古，棄事遺身”則強調超脫世俗、安于質樸的精神境界。
現代引申義
現代語境下，可理解為不争不搶、不驕不餒的處世态度，強調以平和謙虛的心态面對事物，如“心胸寬廣，不自高自大，亦不自卑自賤”。
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