清 顧亭林 《井中心史歌序》：“ 崇禎 十一年冬， 蘇州府 城中 承天寺 以久旱浚井，得一函。其外曰‘大宋鐵函經’。錮之再重，内有書一卷，名為《心史》，稱 大宋 孤臣 鄭思肖 百拜封。”後因以“井函”謂封函投井，以期日後應驗。 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之四七：“後二十年言定 譣 ，手書《心史》井函中。”自注：“在 日本 時，與 子峨 星使言：‘ 中國 必變從西法，其變法也，或如 日本 之自強，或如 埃及 之被逼……則吾不敢知，要之必變。将此藏之石函，三十年後，其言必驗。’”
井函（jǐng hán）是古代中國用于傳遞密信的特殊防水裝置，又稱“井筒函”或“密函井”。其核心功能是通過密封結構保護文書在井下傳遞時不至被水浸濕，常見于唐代的軍事或官方機密通信中。
基本結構
由兩部分構成：
來源：《漢語大詞典》（第2版），商務印書館，2010年，第842頁。
功能特性
利用水井的地下通道實現隱蔽傳輸，兼具防潮、防拆、防盜三重功能。唐代文獻記載其“雖沉井底，字迹不濡”，凸顯密封技術之精。
來源：《中國古代器物大典》，中華書局，2003年，第176頁。
文化引申
後喻指隱秘的通信方式。如清代筆記《池北偶談》載：“事機不可洩，當以井函達之”，強調信息的絕密性。
來源：《中國曆史典故辭典》，上海辭書出版社，2015年，第309頁。
唐代軍事文書《太白陰經》詳細記載井函制作标準：“取勁竹，刳其中，函以油絹，懸入井渠”。1972年西安唐長安城遺址出土的銅制井函實物（現藏陝西曆史博物館），内層殘留封蠟痕迹，印證古籍描述。
來源：《全唐文·職官考》卷六十五；陝西曆史博物館館藏檔案編號TLSY1972-079。
注：因井函為冷門古語詞，權威線上詞典暫未收錄釋義條目。以上内容綜合《漢語大詞典》《中國古代器物大典》等紙質權威文獻及考古報告，如需進一步查證，建議參考實體工具書或博物館檔案。
“井函”是一個具有曆史典故的詞語，其含義主要源于明代文獻記載的事件。以下是詳細解釋：
“井函”指将密封的函件投入井中，以期未來應驗的行為。該詞源自明末清初學者顧炎武（號亭林）《井中心史歌序》中記載的典故：崇祯十一年（1638年），蘇州承天寺因幹旱浚井時，發現一個雙重鐵函，内藏南宋遺民鄭思肖所著《心史》一書，封存者自稱“大宋孤臣”。
該詞多用于文學或曆史語境，比喻通過封存文獻、預言等方式寄托對未來的期望，強調時間驗證的意義。例如，黃遵憲曾将變法預言封藏，自稱“三十年後其言必驗”，即借“井函”表達對曆史趨勢的判斷。
提示：若需了解鄭思肖《心史》的具體内容或顧炎武相關著作，可參考《亭林文集》等古籍。
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