關鍵字：

天下大同的解釋

原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會。現也用以借指 * 主義理想。

詞語分解

• 天下的解釋 ∶四海之内,全中國魚鼈鼋鼍為天下富。;;《孫子;謀政》威天下不以兵革之利。;;《孟子;公孫丑下》天下三分。;;諸葛亮《出師表》天下之美。;;明; 劉基《郁離子;千裡馬篇》 ∶人世間,社會上天下誰人不
• 大同的解釋 地名,在山西省詳細解釋.謂與天地萬物融合為一。《莊子·在宥》：“頌論形軀，合乎大同，大同而無己。” 郭象 注：“其形容與天地無異。” 成玄英 疏：“聖人盛德軀貌，與二儀大道合同，外不闚乎宇宙，内不有

專業解析

"天下大同"是中國傳統文化中的重要理念，最早出自《禮記·禮運》："大道之行也，天下為公。"該詞由"天下"與"大同"兩個概念組成，其中"天下"指代普天之下的人類社會，"大同"意為高度和諧的理想境界。根據《漢語大詞典》解釋，其核心内涵是"消除階級差别，實現人人平等、社會公正的太平盛世"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第3版）。

這一概念包含三個遞進維度：

1. 政治維度：主張"選賢與能，講信修睦"的治理模式，強調權力公有化，如孔穎達在《禮記正義》所述"天下為一家，中國為一人"（來源：中華書局《十三經注疏》）。
2. 經濟維度：追求"貨惡其棄于地也，不必藏于己"的分配制度，王力在《古代漢語》中解讀為"反對私有制，主張資源共享"（來源：中華書局《王力古漢語字典》）。
3. 倫理維度：構建"人不獨親其親，不獨子其子"的道德體系，程頤在《二程集》中強調"推己及人，達緻天下一體"（來源：上海古籍出版社《二程集校注》）。

現代語境下，"天下大同"被賦予新的時代内涵。2017年聯合國教科文組織将"構建人類命運共同體"理念寫入決議，其思想内核與"天下大同"一脈相承（來源：人民網專題報道）。2022年《新時代的中國與世界》白皮書明确指出，這一理念"為完善全球治理體系變革提供了東方智慧"（來源：國務院新聞辦公室官網）。

網絡擴展解釋

“天下大同”是中國傳統文化中的一個重要理念，其内涵可從以下幾個方面綜合闡述：

一、概念起源與核心思想

“天下大同”最早出自儒家經典《禮記·禮運》，原文描述了一個理想社會形态：「大道之行也，天下為公……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」。其核心特征包括：

1. 公有共享：社會資源為全體成員共有，而非私有制
2. 選賢舉能：德才兼備者被推舉管理公共事務
3. 社會和諧：人人誠信和睦，老幼病殘皆有所養
4. 秩序安定：無戰争盜竊，夜不閉戶

二、曆史發展與诠釋

• 儒家理想：孔子提出「四海之内皆兄弟」，強調通過仁政實現社會平等，打破血緣與地域的隔閡。
• 近代轉型：康有為在《大同書》中結合西方烏托邦思想，将傳統理念發展為涵蓋政治制度、經濟模式的全新體系。
• 現代解讀：當代多将「大同」與共産主義理想關聯，指物質極大豐富、按需分配的終極社會形态。

三、文化影響與實踐

1. 民族精神：成為中華民族追求社會正義、民族團結的精神符號，如孫中山「天下為公」思想即源于此。
2. 國際視野：現代語境下擴展為「人類命運共同體」理念，倡導全球治理中的合作共赢。
3. 現實參照：中國脫貧攻堅、醫療保障等政策，部分體現了「鳏寡孤獨皆有所養」的傳統大同理念。

四、學術争議與反思

部分學者指出，古代大同思想存在曆史局限性：

• 過于依賴道德自覺而缺乏制度設計
• 小農經濟基礎與工業化社會的矛盾
• 需結合法治精神與現代治理體系進行創新

該概念至今仍為社會學、政治學研究的重要課題，相關讨論可參考《禮記》原文及近現代哲學著作。

别人正在浏覽...

襃朔畢門拆息鉏治辭活鼎實惡塵無染芳草鮮美房杜飛砂揚礫粉白黛緑豐格風羽拊摩鈎車構屯鼓發跪石還迳寒號蟲號屏黑炭頭懷誘假封僭虐焦殺竭蹙窘困雞胸龜背舉例看作寥阒盭戾劉海粟六王買服錢孟說名不正，言不順佞祿女兒茶敲更洽識傾己窮根灑花桑姑山色生死肉骨審信蛇祖曙更順慈四征碎身糜軀題詞頭白烏卧内銜級脅肋息留