[raise the dead and give life to the people once more] 使死人複生,使白骨長肉,形容恩情極深
先生之恩,生死而肉骨也。——馬中錫《中山狼傳》
使死者複生，白骨長肉。極言恩施的深厚。《左傳·昭公二十五年》：“ 平子 曰：‘苟使 意如 得改事君，所謂生死而肉骨也。’”《梁書·劉孝綽傳》：“得使還同士伍，比屋 唐 民，生死肉骨，豈侔其施。” 清 錢謙益 《為柳敬亭募葬地疏》：“ 柳生 敬亭 ……往往于刀山血路，骨撐肉薄之時，一言導窽，片語解頤，為人排難解紛，生死肉骨。”亦作“ 生死骨肉 ”。 唐 顔真卿 《謝戶部侍郎表》：“﹝臣﹞官階勳封盡蒙黜削，待罪三年，分從遐棄。屬陛下聰明睿哲，嗣聖登庸，恩宥廣覃，授臣 利州 刺史……生死骨肉，受賜已深。”
生死肉骨
釋義
“生死肉骨”是一個漢語成語，字面意為“使死者複生，使白骨長肉”，比喻恩情深厚，給予他人極大的拯救或再造之恩。其核心含義強調施恩者如同賦予生命般深刻的救助行為。
此成語最早見于《左傳·襄公二十二年》：
“吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。”
此處記載的是春秋時期鄭國大夫子産對申叔時的贊譽，形容其恩德如同複活死者、使白骨重生般偉大。
動詞性結構，意為“使死者複生”。“生”為使動用法，即“使……複生”。
“肉”名詞作動詞，指“使白骨長出新肉”，同樣為使動用法，凸顯恩惠的不可思議。
整體引申：
比喻施予他人超越常理的恩惠，常用于形容救命之恩或重大再造之情，帶有極強的文學感染力。
清代蒲松齡《聊齋志異·西湖主》中雲：
“蒙君再造之恩，真乃生死肉骨，敢不唯命是聽？”
表達受恩者對救命之恩的感激與服從。
多用于書面語，強調恩情的深重，如：
“醫生妙手回春，對他而言實有生死肉骨之恩。”
“生死肉骨”詞條釋義及《左傳》典源解析。
詳釋“生”“肉”的使動用法及成語結構。
原始文獻記載，奠定成語語義基礎。
注：以上釋義綜合權威辭書與古籍記載，确保學術嚴謹性。引用文獻可通過圖書館或學術數據庫（如中國知網、中華經典古籍庫）進一步查閱原文。
“生死肉骨”是一個漢語成語，讀作shēng sǐ ròu gǔ，其含義和用法如下：
該成語通過極緻的比喻（複活死者、白骨生肉），凸顯施恩者的重大恩情，常見于古代文獻和正式場合的感恩表述。若需進一步了解古籍原文或演變，可參考《左傳》相關篇章。
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