讨誅的意思、讨誅的詳細解釋

讨誅的解釋

讨罪誅殺。宋司馬光《涑水記聞》卷十：“ 慶歷八年正月辛未，甯令弑曩霄，國人讨誅之。” 宋王令《講罷謝邵牧不疑書》：“則聖人之前，暴君污臣，有不讨誅；聖人之後，援類比近，無所證驗。”《明史·外國傳四·琉球》：“時山南王應祖為其兄達勃期所弑，諸寨官讨誅之。”

讨的解釋讨（討） ǎ 查究，處治：檢讨。征伐，發動攻擊：讨伐。聲讨（宣布罪行而加以抨擊）。研究，推求：研讨。探讨。索取：讨還（俷）。求，請求：讨教（刼）。讨饒。惹：讨厭。讨人喜歡。娶：讨老婆
誅的解釋誅（誅） ū 把罪人殺死：害民者誅。誅滅。誅鋤。誅戮。伏誅。責罰：誅意（不問罪行，隻根據其用心訛定罪狀）。口誅筆伐。責求：誅求無已（一味索取，沒有止境）。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：

讨誅是漢語中的複合動詞，由“讨”與“誅”兩個語素構成，其核心含義指聲讨罪狀并加以誅殺，多用于古代文獻中描述對叛逆、暴虐者或公認有罪之人的公開懲處。以下是詳細解析：

“讨”的本義
“讨”指公開譴責、聲讨罪行，引申為出兵征伐。《說文解字》釋為“治也”，強調以武力或輿論追究責任。例如《左傳·宣公二年》載：“亡不越竟，反不讨賊”，其中“讨”即追究、聲讨之義。
“誅”的本義
“誅”原指以言語譴責，後發展為刑罰性的誅殺。《說文解字》注：“讨也，從言朱聲”，《廣雅·釋诂一》進一步明确：“誅，殺也”。如《論語·公冶長》中“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；于予與何誅？”的“誅”為譴責義，而《史記·秦始皇本紀》“誅亂除害”則指誅殺。
“讨誅”的合成義
二字結合後，強調先聲讨其罪，再執行誅殺，體現程式性與正義性。如《漢書·王莽傳》載：“讨誅亂賊，興複祖宗”，即指通過正式聲讨後誅滅叛亂者。

“讨誅”屬文言詞彙，現代漢語已罕用，但在曆史叙述或仿古語境中仍可見。其核心始終圍繞以正義名義公開懲處重罪者，隱含合法性與道德正當性，區别于普通殺戮。

“讨誅”是一個由“讨”和“誅”組成的複合詞，主要用于描述讨伐并誅殺有罪之人的行為。以下是綜合多來源的詳細解釋：

“讨誅”是兼具行動與結果的曆史性詞彙，其内涵反映了古代社會對正義與秩序的維護。如需更具體文獻例證，可參考《涑水記聞》或《明史》。