《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”後以“兼覆”比喻恩澤廣覆，無所遺漏。《荀子·王制》：“五疾，上收而養之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。”《周書·藝術傳·黎景熙》：“臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷衆。”
"兼覆"是古漢語中的複合詞，其核心含義指普遍覆蓋、包容承載的哲學概念。《漢語大詞典》将其解釋為"謂恩澤廣覆，包容萬物"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第2版）。該詞最早見于《荀子·王制》："君者，善群也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命。故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時，則百姓一，賢良服。聖王之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林……是謂兼覆。"此處強調統治者需建立兼顧萬物的治理體系（來源：中華書局《荀子校注》）。
從構詞法分析，"兼"取"同時涉及多個方面"之義（《說文解字》），"覆"則含"遮蓋、庇護"之意（《爾雅·釋言》），二字結合形成動态的包容意象。在當代學術研究中，該詞常被用于闡釋中國古典政治哲學中的生态智慧，如張岱年《中國哲學大綱》中論及"兼覆思想體現着天人合一的整體觀"（來源：北京大學出版社《中國哲學大綱》修訂版）。現代漢語中雖不常用，但在研究先秦文獻及傳統文化時仍是重要術語。
“兼覆”是一個漢語詞彙，其核心含義源自古代典籍，主要包含以下解釋：
讀音：jiān fù
出處：最早見于《管子·版法解》，原文為“天覆而無外也，其德無所不在”，後引申為“恩澤廣覆，無所遺漏”。例如《荀子·王制》中提到“兼覆無遺”，強調對弱勢群體的全面關懷；《周書》中則用“寬大所以兼覆”形容統治者的包容性。
哲學内涵
該詞常與“慈愛”“寬大”等概念關聯，體現古代思想中“德治”的理念，強調統治者或自然法則的普遍性與包容性。
現代可能的引申義
部分現代詞典（如）提到“同時擔負多個職責”的用法，但此釋義未見于權威古籍，可能是基于“兼”字多義性的引申，需結合具體語境判斷。
如需進一步考證，可參考《管子》《荀子》等原典，或查閱權威詞典（如、5）。
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