六趣輪回的意思、六趣輪回的詳細解釋
六趣輪回的解釋
見“ 六道輪迴 ”。
詞語分解
- 六趣的解釋 猶六道。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“群生因染，六趣牽纏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣。” 明 破悭道人 《一文錢》第三出：“如來於寂光
- 輪回的解釋 佛家認為世間衆生,莫不輾轉生死于六道之中,生死像輪子旋轉的過程 詳細解釋.循環。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“前人增估求俠，後人加稅請代，如此輪回，終何紀極？” 元 耶律楚材 《轉燈》詩：“團團十
專業解析
六趣輪回是佛教核心教義之一，指衆生因自身業力（行為産生的因果力量）在六種生命形态（六趣）中生死流轉、循環不已的過程。其含義可從以下角度解析：
一、六趣（六道）釋義
指衆生輪回的六種生命存在形态：
- 天趣（天道）：居于天界，福報最大但未解脫生死。
來源：《俱舍論》卷八（佛學典籍）
- 人趣（人道）：人類世界，苦樂參半，易修佛法。
來源：《大乘義章》卷八（佛學典籍）
- 阿修羅趣（阿修羅道）：嗔心重、好争鬥的衆生。
來源：《法華經·序品》（佛學典籍）
- 畜生趣（畜生道）：動物類，愚癡蒙昧，多受驅使。
來源：《立世阿毗昙論》（佛學典籍）
- 餓鬼趣（餓鬼道）：常受饑渴折磨的亡靈。
來源：《正法念處經》卷十六（佛學典籍）
- 地獄趣（地獄道）：承受極苦刑罰的衆生。
來源：《長阿含經》卷十九（佛學典籍）
二、“輪回”的核心概念
- 詞義：“輪”喻循環不息，“回”指流轉往複（漢語大詞典，2001）。
- 佛教内涵：衆生因“業力”（善惡行為）在六趣中不斷生死交替，如車輪轉動無始無終。
來源：《佛說無常經》（佛學典籍）
三、整體哲學意義
“六趣輪回”揭示佛教對生命本質的認知：
- 因果法則：衆生處境由自身業力決定（《涅槃經》）。
- 苦的普遍性：六趣皆含痛苦，天道享樂終盡，地獄則苦不堪言。
- 解脫必要性：唯有修行佛法，斷除無明業力，方能超脫輪回（《瑜伽師地論》）。
權威參考來源：
- 佛學釋義：佛光大辭典（佛光山宗務委員會編）
- 漢語解析：漢典（www.zdic.net）、國學大師（www.guoxuedashi.com）
- 典籍原文：中華電子佛典協會（www.cbeta.org）
網絡擴展解釋
“六趣輪回”是佛教術語，與“六道輪回”同義，指衆生根據自身業力在六種生命形态中不斷循環轉生的過程。以下是詳細解釋：
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基本含義
六趣即“六道”，包括天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。衆生因善惡業力的不同，在這六種境遇中輪回生死，無法脫離苦海，直至通過修行達到解脫（涅槃）。
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六道的具體内容
- 天：享受福報的天神，但仍未脫離輪回。
- 人：人類，具備修行覺悟的較好條件。
- 阿修羅：好鬥多妒的神靈，福報與天相近但嗔心重。
- 畜生：動物，受本能驅使且愚癡。
- 餓鬼：長期饑餓痛苦的衆生，因貪欲業報所緻。
- 地獄：承受極苦的懲罰性存在，因惡業深重堕入。
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佛教哲學意義
這一概念體現了佛教核心教義中的“因果業報”與“無常苦空”，強調衆生因無明和執著而不斷造業，導緻輪回不息。唐代張說在《唐陳州龍興寺碑》中提到：“聖人有以見六趣輪回，是無明網，故決之以定力。”
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與其他術語的關系
“六趣”中的“趣”意為生命趨向的路徑，與“六道”可互換使用。成語結構為偏正式，多用于描述佛教生死觀，屬于中性詞彙。
如需進一步了解六道輪回的修行解脫方法，可參考佛教經典《阿含經》或相關釋義文獻。
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