謂生活所需須求他人供給，即靠他人生活。《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“隻恨自己老了，等不及 重陽 兒成人長大，日後少不得要在大兒子手裡讨針線。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“公子暗想：在這奴才手裡讨針線，好不爽利，索性将皮箱搬到院裡，自家便當。”
"讨針線"是一個具有特定曆史文化背景的漢語詞彙，其核心含義指依賴他人生活，向人乞求微小的財物或日常必需品。該詞生動反映了古代社會特定群體的生存狀态，主要可從以下層面解析其含義及來源：
該詞常見于明清白話小說，生動刻畫了社會底層或寄生群體的生活困境：
第九十六回描寫葉頭陀"專一隨堂施食，舍亡打醮，讨針線過活"，指其依靠為喪葬法事打雜換取微薄報酬維生（來源：蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九十六回）。
第七十五回描述狄希陳"沒本事掙錢，隻好讨針線過日子"，諷刺其無能自立（來源：西周生《醒世姻緣傳》第七十五回）。
明确釋義為"指向人乞求衣物錢財"，強調其"仰仗他人周濟"的本質（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》第11卷，第7頁）。
王利器注解"讨針線"為"乞求零星生活用品"，點明其指向具體物資的乞讨行為（來源：王利器《金瓶梅詞典》第287頁）。
詞義逐漸從具體乞讨行為擴展至對生存狀态的批判：
當代語境中，"讨針線"因生活方式變遷已極少使用，但仍有兩點價值：
結論："讨針線"以針線之微，喻生存之艱，既是古代物質匮乏的縮影，亦承載着對自立精神的呼喚。其語義從具象乞讨升華為對人格獨立性的審視，成為漢語中極具社會學價值的獨特表達。
“讨針線”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解釋如下：
基本詞義
該詞字面指“索取針線”，實際引申為依靠他人供給生活所需，常用于形容經濟上無法獨立、需依附他人生活的狀态。例如《喻世明言》中描述老人因年老需依賴兒子生活，即用“日後少不得要在大兒子手裡讨針線”表達這種無奈。
詞語結構
由動詞“讨”（索取）與名詞“針線”（象征生活必需品）構成，通過借代手法表現經濟依附關系。類似現代漢語中“伸手要錢”的表達。
語境與用法
多見于明清小說，常暗含被動處境。如《警世通言》中公子感歎“在這奴才手裡讨針線，好不爽利”，體現受制于人的窘迫。
社會背景
古代女性或弱勢群體因缺乏經濟自主權，常需通過縫紉等勞動換取生存資源，“針線”成為生存依賴的象征符號。
典型例句：
該詞現已罕用，多出現于古典文學研究或特定方言中。如需進一步了解其曆史演變，可參考《喻世明言》《金瓶梅》等文獻原文。
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