謂天或鬼神所顯示于人的災禍。 三國 魏 阮侃 《宅無吉兇攝生論》：“夫時日譴祟，古之盛王無之，而季王之所好聽也。”《六度集經·精進度無極》：“其長者素不知法，恠此夫人口為妄語，謂呼鬼病蔔問譴祟，無所不至，無能知者。”
“譴祟”是一個較為生僻的漢語詞語，其含義和用法主要與古代文獻及鬼神災禍相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
三國魏·阮侃《宅無吉兇攝生論》：
“夫時日譴祟，古之盛王無之，而季王之所好聽也。”
此處批評迷信鬼神災禍的行為，認為賢明的君王不理會“譴祟”，而末代君王才熱衷于此。
佛經《六度集經》：
記載某人因“譴祟”而蔔問鬼神，反映出古代社會對災禍的歸因方式。
若需深入探究，可查閱《六度集經》《宅無吉兇攝生論》等原典，或通過權威詞典（如滬江線上詞典）核實釋義。
《譴祟》是一個漢字詞語，意思是對違法者或犯罪者進行審判并加以懲罰。它有着強烈的道德和法律意味，通常用來描述對惡行行為的懲罰。
《譴祟》的部首為言和示，分别代表着言語和神靈的意思。它的總筆畫數為19畫，屬于比較複雜的漢字之一。
《譴祟》是從古代漢字衍生而來的，最早出現在古代文獻中，并且至今仍然在現代漢語中使用。它的繁體寫法為「譴祟」。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同，包括《譴祟》這個詞。古時候的寫法更加繁複，筆劃更多，整體形狀也有所不同。
以下是一些使用《譴祟》的例句：
1. 根據法律，他應該接受譴祟的懲罰。
2. 這個罪犯逃脫了譴祟，讓人們感到憤怒。
3. 古代國王相信，譴祟的力量能夠治愈疾病。
一些以「譴祟」為組詞的詞語：
1. 譴責：對錯誤行為或犯罪行為進行批評和指責。
2. 祟：指招緻神靈或災禍的行為。
3. 詛咒：用言辭或祈禱等方式降下神靈的強大力量來傷害某人或某事。
與「譴祟」意義接近的詞語包括：責罰、懲罰、制裁。
與「譴祟」意義相反的詞語包括：獎勵、寬恕、原諒。
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