谓生活所需须求他人供给，即靠他人生活。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“只恨自己老了，等不及 重阳 儿成人长大，日后少不得要在大儿子手里讨针线。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子暗想：在这奴才手里讨针线，好不爽利，索性将皮箱搬到院里，自家便当。”
"讨针线"是一个具有特定历史文化背景的汉语词汇，其核心含义指依赖他人生活，向人乞求微小的财物或日常必需品。该词生动反映了古代社会特定群体的生存状态，主要可从以下层面解析其含义及来源：
该词常见于明清白话小说，生动刻画了社会底层或寄生群体的生活困境：
第九十六回描写叶头陀"专一随堂施食，舍亡打醮，讨针线过活"，指其依靠为丧葬法事打杂换取微薄报酬维生（来源：兰陵笑笑生《金瓶梅》第九十六回）。
第七十五回描述狄希陈"没本事挣钱，只好讨针线过日子"，讽刺其无能自立（来源：西周生《醒世姻缘传》第七十五回）。
明确释义为"指向人乞求衣物钱财"，强调其"仰仗他人周济"的本质（来源：罗竹风主编《汉语大词典》第11卷，第7页）。
王利器注解"讨针线"为"乞求零星生活用品"，点明其指向具体物资的乞讨行为（来源：王利器《金瓶梅词典》第287页）。
词义逐渐从具体乞讨行为扩展至对生存状态的批判：
当代语境中，"讨针线"因生活方式变迁已极少使用，但仍有两点价值：
结论："讨针线"以针线之微，喻生存之艰，既是古代物质匮乏的缩影，亦承载着对自立精神的呼唤。其语义从具象乞讨升华为对人格独立性的审视，成为汉语中极具社会学价值的独特表达。
“讨针线”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可结合多个权威来源综合解释如下：
基本词义
该词字面指“索取针线”，实际引申为依靠他人供给生活所需，常用于形容经济上无法独立、需依附他人生活的状态。例如《喻世明言》中描述老人因年老需依赖儿子生活，即用“日后少不得要在大儿子手里讨针线”表达这种无奈。
词语结构
由动词“讨”（索取）与名词“针线”（象征生活必需品）构成，通过借代手法表现经济依附关系。类似现代汉语中“伸手要钱”的表达。
语境与用法
多见于明清小说，常暗含被动处境。如《警世通言》中公子感叹“在这奴才手里讨针线，好不爽利”，体现受制于人的窘迫。
社会背景
古代女性或弱势群体因缺乏经济自主权，常需通过缝纫等劳动换取生存资源，“针线”成为生存依赖的象征符号。
典型例句：
该词现已罕用，多出现于古典文学研究或特定方言中。如需进一步了解其历史演变，可参考《喻世明言》《金瓶梅》等文献原文。
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