佛教禮忏的儀制。始于 南朝 梁武帝 蕭衍 為妃 郗氏 制《慈悲道場忏法》。自後有《水忏法》、《觀音忏法》、《阿彌陀忏法》等。見《釋氏通鑒》卷五。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二三章：“ 雲栖 廣作懺法，蔓延至今，徒誤正修，以資利養，流毒沙門。”
忏法是佛教儀軌中重要的修行實踐，指通過特定儀規忏悔罪業、消除業障的宗教活動。其核心包含兩層含義：
忏悔罪障
“忏”源于梵語“kṣama”（忏摩），意為容恕、悔過；“法”指規範化的儀軌程式。忏法通過禮拜、誦經、持咒等儀節，引導信衆自我反省并祈求三寶加持，達到清淨身心的目的。例如《梁皇寶忏》記載：“一切業障海，皆從妄想生，若欲忏悔者，端坐念實相。”
儀軌體系
忏法形成系統化的修持方法，包含：
曆史上，天台宗智顗大師制定《法華三昧忏儀》，确立漢傳佛教忏法的理論框架。明清時期，忏法逐漸與民間信仰結合，衍生出水陸法會、焰口施食等融合性儀式。現代佛教寺院仍将禮忏作為日常功課，如《大悲忏》《淨土忏》的定期修持。
“忏法”是佛教中一種重要的忏悔儀制，指通過特定儀式忏悔罪業、淨化身心的修行方法。以下是綜合多來源的詳細解釋：
忏法指佛教徒禮忏的儀制，包含忏悔儀軌和修行方法。其核心是通過禮拜、誦經、發願等儀式，消除業障并修正行為。
始于南朝梁武帝（502-549年在位），他為其妃郗氏編纂《慈悲道場忏法》（又稱《梁皇寶忏》），這是中國佛教最早系統化的忏法文本。
包含三個核心環節：
忏法在明清時期達到鼎盛，衍生出《大悲忏》《地藏忏》等數十種儀軌，不僅用于宗教修行，還融入民俗活動（如中元節法會）。
提示：若需了解具體忏法儀軌或現代實踐案例，可查閱《佛教忏儀研究》（聖凱法師著）等專業文獻。
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