亦作“ 鑪錘 ”。亦作“ 鑪椎 ”。 1.爐與錘。指冶煉鍛造。《莊子·大宗師》：“夫 無莊 之失其美， 據梁 之失其力， 黃帝 之亡其知，皆在鑪捶之間耳。” 陸德明 釋文：“捶，本又作錘。” 郭慶藩 集釋：“鑪，竈也；錘，鍛也。以上三人皆因聞道然後忘其所務，以契其真，猶如世間器物假如鑪冶打鍛以成其用者耳。” 明 沉德符 《野獲編·内閣二·詞林大拜》：“豈惟 張 桂 諸公真能奪造化之鑪錘耶！”
(2).比喻造化，陶鑄。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》：“雕刻百工，鑪捶萬物。” 張銑 注：“雕刻、鑪捶，喻造化也。”
(3).比喻構思熔裁或構思熔裁的能力。 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“ 顧侯 運鑪錘，筆力破餘地。” 宋 黃庭堅 《山谷題跋·論詩》：“ 謝康樂 、 庾義城 之詩，鑪錘之功，不遺力也。” 清 戴名世 《方靈臯稿序》：“而旁及于人情物态，雕刻鑪錘，窮極幽渺，一時作者，未之或及也。”
(4).比喻軍政大事等的安排、措施。 唐 元稹 《上門下裴相公書》：“昨者閣下方事 淮 蔡 ，獨當鑪錘。” 宋 蘇轼 《富鄭公神道碑》：“上帝憎之，命我祖宗，畀爾鑪椎，往銷其鋒。” 明 許自昌 《水浒記·效款》：“今日鑪錘任君宰，強移栖息一枝安。”
“爐捶”為漢語中較為生僻的詞彙，其核心含義可從以下三方面解析：
一、本義溯源 “爐捶”原指古代冶煉工藝中的工具組合，其中“爐”為熔煉金屬的火爐，“捶”通“錘”，即鍛造用的鐵錘。二者共同構成金屬加工的核心器具，見于《莊子·大宗師》中“爐捶之間”的表述，指代冶煉過程。此義項在《漢語大詞典》中被收錄為“冶煉鍛造”的技術用語。
二、哲學引申 道家典籍中，“爐捶”被賦予形而上意義。《淮南子·齊俗訓》以“天地為爐，造化為工”作喻，将自然規律比拟為造物者的冶煉過程，此說在《中國哲學大辭典》中被列為重要哲學意象，體現道家對宇宙生成論的形象化闡釋。
三、文學轉義 唐宋詩詞中多見引申用法，如蘇轼《次韻答舒教授觀餘藏墨》中“世間器用煩爐捶”，此處借指藝術創作的反複打磨過程。此文學化用法在《全唐詩典故辭典》中有詳注，強調其“精益求精”的創作态度。
需說明的是，部分文獻中“爐捶”與“爐錘”存在通假現象，具體釋義需結合上下文語境判斷。
“爐捶”是一個漢語詞彙，讀音為lú chuí，其含義可從多個角度解析，具體如下：
本義
指“爐”與“錘”，即冶煉鍛造的工具或過程。例如《莊子·大宗師》中提到“皆在鑪捶之間耳”，陸德明釋文稱“鑪，竈也；錘，鍛也”，比喻器物需經冶煉鍛造方能成器。
比喻義
如需更完整的古籍出處或學術讨論，可參考漢典、辭海等來源。
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