
佛教礼忏的仪制。始于 南朝 梁武帝 萧衍 为妃 郗氏 制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二三章:“ 云栖 广作懺法,蔓延至今,徒误正修,以资利养,流毒沙门。”
忏法是佛教仪轨中重要的修行实践,指通过特定仪规忏悔罪业、消除业障的宗教活动。其核心包含两层含义:
忏悔罪障
“忏”源于梵语“kṣama”(忏摩),意为容恕、悔过;“法”指规范化的仪轨程序。忏法通过礼拜、诵经、持咒等仪节,引导信众自我反省并祈求三宝加持,达到清净身心的目的。例如《梁皇宝忏》记载:“一切业障海,皆从妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。”
仪轨体系
忏法形成系统化的修持方法,包含:
历史上,天台宗智顗大师制定《法华三昧忏仪》,确立汉传佛教忏法的理论框架。明清时期,忏法逐渐与民间信仰结合,衍生出水陆法会、焰口施食等融合性仪式。现代佛教寺院仍将礼忏作为日常功课,如《大悲忏》《净土忏》的定期修持。
“忏法”是佛教中一种重要的忏悔仪制,指通过特定仪式忏悔罪业、净化身心的修行方法。以下是综合多来源的详细解释:
忏法指佛教徒礼忏的仪制,包含忏悔仪轨和修行方法。其核心是通过礼拜、诵经、发愿等仪式,消除业障并修正行为。
始于南朝梁武帝(502-549年在位),他为其妃郗氏编纂《慈悲道场忏法》(又称《梁皇宝忏》),这是中国佛教最早系统化的忏法文本。
包含三个核心环节:
忏法在明清时期达到鼎盛,衍生出《大悲忏》《地藏忏》等数十种仪轨,不仅用于宗教修行,还融入民俗活动(如中元节法会)。
提示:若需了解具体忏法仪轨或现代实践案例,可查阅《佛教忏仪研究》(圣凯法师著)等专业文献。
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