驢的戲稱。 宋 陶穀 《清異錄·獸》：“ 武宗 （ 唐武宗 ）為 潁王 時，邸園蕃禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，于今傳播……長耳公－－驢。”參見“ 長耳 ”。
"長耳公"在漢語中是一個具有特定文化内涵的古稱或雅稱，主要含義如下：
指代驢。該稱謂源于驢最顯著的生理特征——長耳朵，以"公"字賦予拟人化色彩，屬民間對動物的戲稱或古雅别稱。其用法多見于古代文獻及地方方言，現代漢語中較少使用。
動物學指向
驢（Equus asinus）因耳廓顯著長于馬、騾等近緣物種，在農耕社會中常見，故以形體特征得名"長耳公"。此稱法體現了漢語以形命名的造詞邏輯，類似"長股"（青蛙）、"戴勝"（鳥類）等。
民俗文化關聯
在部分民間傳說中，"長耳公"亦被附會為兔的别稱。如《聊齋志異》等文獻提及月中玉兔時，偶以"長耳仙官"代稱，暗合"兔"的耳部特征及神話屬性。此類用法需結合具體文本語境甄别。
清代《事物異名錄·獸畜》載："驢，一名長耳公"。
《禮記·曲禮》疏釋"兔曰明視"時，引古注"兔肥則目開而視明"，後世文人引申為"長耳公"，賦予祥瑞寓意。
該詞屬曆史詞彙，現代語境中多用于文學創作、民俗研究或特定方言區。日常交流建議使用"驢"或"兔"等标準名稱，避免歧義。
參考資料
“長耳公”是一個漢語詞語，主要用于對驢的戲稱，其含義和來源可綜合以下信息解釋：
基本含義
“長耳公”指驢的别稱，源于驢的耳朵較長這一外形特征。這一稱呼帶有诙諧或拟人化的色彩，常見于古代文獻或民間俗語中。
曆史典故
據宋代陶谷的《清異錄·獸》記載，唐武宗（李炎）在擔任颍王期間，曾在其府邸園中飼養了十種禽獸，并分别賦予雅稱。驢因長耳特征被戲稱為“長耳公”。
文獻依據
該詞的出處可追溯至《清異錄》，書中提到“長耳公”與驢的對應關系，成為後世引用這一别稱的主要依據。
“長耳公”是驢的拟人化戲稱，兼具形象性與趣味性，其來源與唐代宮廷轶事及宋代文獻記載密切相關。若需進一步了解驢在古代文化中的其他别稱或相關典故，可參考《清異錄》等古籍。
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