
讽喻议论。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“而《集灵》诸赋,偏浅无才,故知长於讽论,不及丽文也。”《北史·恩幸传·和士开》:“ 士开 见人将加刑戮,多所营救,既得免罪,即令讽论,责其珍宝,谓之赎命物。”
"讽论"是汉语中由"讽"与"论"组合而成的复合词,具有独特的语义内涵。根据《汉语大词典》和《古代汉语辞典》的释义,该词包含双重含义:
一、基本释义层面,"讽"指以婉转含蓄的方式进行劝谏,《说文解字》训为"诵也";"论"则指系统性的论述。二者结合构成"以隐喻手法展开的劝谏性论述",常见于古代谏官文书和策论文章,如《战国策》中纵横家的游说辞令。
二、历史语义演变中,该词在南北朝时期衍生出新的内涵。据《文心雕龙·论说》记载,文人将讽喻手法与论说文体结合,形成"托物言志、借古喻今"的特殊论述方式,如庾信《哀江南赋序》即属此类讽论典范。
在文学批评领域,《中国文学批评史》特别指出,讽论不同于直谏,其核心特征在于"比兴为表,义理为骨"的结构形式,要求作者既遵守"主文谲谏"的诗教传统,又需保持论说文的逻辑体系,这种双重性使其成为古代文论中的重要概念。
现代汉语使用中,该词保留着"通过隐喻表达批评意见"的语义内核,但多用于学术语境,特指中国古代文学中兼具文学审美与政治功用的特殊论述方式。
“讽论”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解释:
基本定义
“讽论”指通过含蓄的方式表达批评或劝告,并进行议论。核心含义为“讽喻议论”,即借助比喻、暗示等手法表达观点。
读音与构成
文献出处
应用特点
区别于直白议论,“讽论”更强调婉转表达,常见于古代文学批评或政治劝谏,如清代诗句“讽论篇篇近正声”即体现其文以载道的功能。
现代使用
现代语境中较少使用,多用于学术讨论或古典文学研究,需结合具体文本分析其修辞意图。
如需进一步探究,可参考《文心雕龙》相关研究或《北史》原文。
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