(1) [I;the sovereign] 寡德之人
(2) 古代王侯自称的谦称
寡人已同昔日长嫂、当今王后…结为夫妇…
(3) 古代王侯夫人的自称
(1).古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。其与民言，自称曰‘寡人’。” 孔颖达 疏：“寡人者，言己是寡德之人。” 汉 傅毅 《舞赋》：“﹝ 楚襄王 ﹞谓 宋玉 曰：‘寡人欲觴群臣，何以娱之？’” 唐 李朝威 《柳毅传》：“﹝ 洞庭君 ﹞谓 毅 曰：‘水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？’” 清 李渔 《玉搔头·逆气》：“从今日起，‘殿’字要改做‘陛’字，‘千’字要改做‘万’字了。这等‘孤家’也要称‘寡人’了。”
(2).诸侯夫人自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。” 郑玄 笺：“寡人， 庄姜 自谓也。”
(3). 晋 人习惯自称寡人。《艺文类聚》卷九引 晋 王羲之 《与人书》：“ 张芝 临池学书，池小尽黑，寡人耽之若是，未必后之。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“君辈勿为尔，将受困寡人女壻。” 余嘉锡 笺疏引 李详 云：“案 晋 世寡人，上下通称，不以为僣。”
(4).借指孤立无助之人。如：孤家寡人。
"寡人"是中国古代君主或诸侯的自称谦辞，意为"寡德之人"，强调自身德行不足，以此表达谦卑的姿态。以下是具体解析：
本义与谦称
"寡"指稀少、不足，"人"即指自身。"寡人"字面意为"德行浅薄之人"，是古代统治者（尤其是先秦诸侯）的自称谦辞，体现"卑己尊人"的礼制观念。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）
使用范围
先秦时期诸侯普遍使用，如《孟子·梁惠王上》载梁惠王言："寡人之民不加多"。秦汉后渐成帝王专属，但戏曲、小说中仍保留诸侯自称的用法。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
先秦至汉代的演变
西周时诸侯称"寡人"，战国时国君与士大夫皆可用。秦始皇统一后确立"朕"为帝王专属，但汉代诸侯王仍沿用"寡人"，如《史记·淮南衡山列传》载淮南王自称"寡人"。
来源：《王力古汉语字典》（王力主编）
文化内涵
源于周礼"称孤道寡"的传统，通过自贬彰显对天命的敬畏，如郑玄注《礼记》云："寡，谦也。谓己寡德。"
来源：《说文解字注》（段玉裁）
来源：《古汉语常用字字典》（第5版）
"寡君闻楚君亲举玉趾，将辱于敝邑。"（郑国使臣称本国君主为"寡君"，与"寡人"同源）
项羽分封诸侯时自称"西楚霸王"，文书用"寡人"，反映其僭越称王的野心。
“寡人”是中国古代君主或诸侯王的自称，其含义和文化内涵可以从以下角度分析：
字面解释
由“寡”（少、缺少）和“人”组成，字面意为“寡德之人”，即道德修养不足的谦称。古代君主以“以德治国”为理念，认为权力源于天授，需以德配天，因此通过自称“寡人”表达自省与谦逊。
与“孤家寡人”的区别
现代常将“寡人”等同于“孤家寡人”（指孤独无伴），但古代原意更强调德行而非孤独。
政治象征
作为君主专用称谓，凸显其至高地位与“天选之人”的身份，同时暗含对权力合法性的维护——唯有德行高尚者才能长久执政。
演变与使用范围
如需更详细历史用例，可参考《左传》《史记》等文献，或查看来源、3、5、6、8的完整内容。
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