(1).苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦” 汉 郑玄 笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”
(2).泛指祭品。 唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”
(3).用作祭祀的代称。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”
(4).语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”
苹藻（píng zǎo）在汉语中是一个具有特定文化内涵的复合词，其含义可从字源、本义及引申义三个层面进行解析：
一、字源与本义
二者均为洁净水生植物，故合称“苹藻”代指祭品或谦称自身才学。
二、文化引申义
三、权威辞书释义
四、文化关联
“苹藻”常与“荐藻”（进献祭品）并用，如《文心雕龙·时序》以“聚苹藻以荐知”喻文人荟萃。其意象承载古代礼制思想，体现自然物与人文精神的融合。
主要参考文献：
“苹藻”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合古代文献和传统用法。以下是综合权威资料的详细解析：
“苹藻”原指两种水草，即苹（浮萍）和藻（藻类）。古人常采集它们用于祭祀活动，如《左传》记载“行潦之苹藻，寘诸宗室”。
祭祀用品
作为祭品的代称，如唐代韩愈诗句“苹藻满盘无处奠”，明代李东阳诗中“孔林苹藻荐新盘”均体现此意。
祭祀活动的代称
引申为祭祀仪式本身，如《顺宗实录》提到“祗奉宗祧，服勤苹藻”。
妇女美德的象征
源自《诗经·召南·采苹序》，指女性遵循礼法、承担祭祀职责的品德，后成为妇德的借喻。
文学中的特殊用法
部分现代资料（如查字典）提到“苹藻”可形容文辞华美，将“苹”与“藻”分别解为辞章和文采的象征，但此用法较少见于传统文献。
如需进一步考证，可参考《汉典》《左传》及唐代诗文等原始文献。
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