
犹谈席。《梁书·昭明太子统传》:“书幌空帐,谈筵罢设。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“慈衿密洞,散明月於谈筵;智鍔相辉,化繁霜於宝刃。”《旧唐书·姚珽传》:“所冀讲席谈筵,务尽忠规之道。”
“谈筵”是汉语中一个古雅的复合词,其核心含义指文人雅士以学术、文艺为主题的聚会或交流活动。该词由“谈”与“筵”二字构成,其中“谈”指谈论、探讨,“筵”本义为竹席,后引申为宴席或集会场所。二者结合后,特指具有文化深度的对话场景。
从词源学角度分析,《汉语大词典》指出“筵”在古汉语中常用于指代文人集会的礼仪空间,例如“诗筵”“文筵”等衍生词均强调知识共享的仪式感。而“谈”在《说文解字》中被解释为“论难曰谈”,即带有思辨性质的深度讨论。因此“谈筵”超越了普通宴饮,更注重思想碰撞与学识切磋。
在文化内涵层面,该词常见于明清文人笔记。据《中国文人雅集文化研究》记载,古代文人常以“谈筵”形式进行经典考据、诗词唱和或书画品鉴,例如清代袁枚的随园雅集即被时人称为“谈筵之盛”。这类活动往往遵循“以文会友”原则,成为古代知识分子构建文化共同体的重要方式。
现代语境中,“谈筵”可引申为高层次学术论坛或文化沙龙。例如北京大学《燕园史学》曾用“谈筵未歇”形容跨学科研讨会的热烈氛围,体现出词汇在当代仍具有生命力。其使用场景多强调参与者学识相当、对话内容具备专业深度两大特征。
“谈筵”是一个古汉语词汇,其含义及用法可综合多来源信息解释如下:
谈筵(拼音:tán yán)意为“犹谈席”,即指古代文人学者进行学术讨论或思想交流的场合。类似现代语境中的学术座谈或雅集。
《梁书·昭明太子统传》
原文:“书幌空帐,谈筵罢设。”
释义:描述昭明太子去世后,昔日学术讨论的场所不再开设,体现“谈筵”作为学术交流空间的象征意义。
王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》
原文:“慈衿密洞,散明月於谈筵;智鍔相辉,化繁霜於宝刃。”
释义:以“明月”比喻谈筵中思想的光辉,突显其高雅氛围。
《旧唐书·姚珽传》
原文:“所冀讲席谈筵,务尽忠规之道。”
释义:强调谈筵不仅是学问探讨之地,也承载劝谏规诫的功能。
该词属于古典书面用语,现代汉语中较少使用,多见于历史文献或文学创作中。如需引用古籍例句,建议标注具体出处(如上述《梁书》等)以增强严谨性。
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