
諷喻議論。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“而《集靈》諸賦,偏淺無才,故知長於諷論,不及麗文也。”《北史·恩幸傳·和士開》:“ 士開 見人将加刑戮,多所營救,既得免罪,即令諷論,責其珍寶,謂之贖命物。”
"諷論"是漢語中由"諷"與"論"組合而成的複合詞,具有獨特的語義内涵。根據《漢語大詞典》和《古代漢語辭典》的釋義,該詞包含雙重含義:
一、基本釋義層面,"諷"指以婉轉含蓄的方式進行勸谏,《說文解字》訓為"誦也";"論"則指系統性的論述。二者結合構成"以隱喻手法展開的勸谏性論述",常見于古代谏官文書和策論文章,如《戰國策》中縱橫家的遊說辭令。
二、曆史語義演變中,該詞在南北朝時期衍生出新的内涵。據《文心雕龍·論說》記載,文人将諷喻手法與論說文體結合,形成"托物言志、借古喻今"的特殊論述方式,如庾信《哀江南賦序》即屬此類諷論典範。
在文學批評領域,《中國文學批評史》特别指出,諷論不同于直谏,其核心特征在于"比興為表,義理為骨"的結構形式,要求作者既遵守"主文谲谏"的詩教傳統,又需保持論說文的邏輯體系,這種雙重性使其成為古代文論中的重要概念。
現代漢語使用中,該詞保留着"通過隱喻表達批評意見"的語義内核,但多用于學術語境,特指中國古代文學中兼具文學審美與政治功用的特殊論述方式。
“諷論”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
基本定義
“諷論”指通過含蓄的方式表達批評或勸告,并進行議論。核心含義為“諷喻議論”,即借助比喻、暗示等手法表達觀點。
讀音與構成
文獻出處
應用特點
區别于直白議論,“諷論”更強調婉轉表達,常見于古代文學批評或政治勸谏,如清代詩句“諷論篇篇近正聲”即體現其文以載道的功能。
現代使用
現代語境中較少使用,多用于學術讨論或古典文學研究,需結合具體文本分析其修辭意圖。
如需進一步探究,可參考《文心雕龍》相關研究或《北史》原文。
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