
(1).糊涂。 汉 王充 《论衡·程材》:“今世之将相,知子弟以文吏为慧,不能知文吏以狎为能;知宾客以暂为固,不知儒生以希为拙:惑蔽闇昧,不知类也。”
(2).蒙蔽。 ********* 《临时大总统就职宣言》:“黠者妄想从而利用,间 文 心腹,飞短流长,以惑蔽国人耳目。”
“惑蔽”是由“惑”与“蔽”组合而成的复合词,在汉语中具有特定语义内涵。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义,该词可从以下三方面解析:
1. 本义与语义构成
“惑”指心智受迷乱而无法明辨是非,如《论语》中“四十而不惑”;“蔽”指遮蔽、蒙盖,如《楚辞》中“旌蔽日兮敌若云”。二者组合后,表示因外界迷惑导致认知被遮蔽,强调主观判断力丧失的过程。《汉语大词典》将其定义为“受蒙蔽而产生认识偏差”。
2. 语境用法
该词多用于描述思想或精神层面的蒙蔽状态,常见于哲学与文学文本。例如《荀子·解蔽》中批判“诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱,是奸人之所惑蔽也”,指学说纷杂导致认知混乱。现代汉语中多用于批判性语境,如“宣传手段惑蔽大众”。
3. 近义词对比
与“蒙蔽”(强调被动受欺)不同,“惑蔽”更侧重主动陷入迷惑状态;与“蛊惑”(含恶意诱导义)相比,“惑蔽”更强调认知结果而非行为动机。《现代汉语近义词词典》指出其核心区别在于“主体对迷惑的参与度”。
“惑蔽”是一个汉语词汇,读音为 。其含义可从以下两方面解析:
糊涂、不明事理
指人思想混乱、缺乏清醒判断的状态。例如汉代王充《论衡·程材》中提到“惑蔽闇昧,不知类也”,形容当时官员对文吏能力的认知偏差。
蒙蔽、欺骗
表示被外界信息或手段误导,使真相被掩盖。如孙中山在《临时大总统就职宣言》中批判某些人“飞短流长,以惑蔽国人耳目”,强调舆论操控的危害性 。
使用建议:该词属于文言色彩较重的词汇,现代语境中多用于书面表达或学术讨论。需结合具体语境判断其侧重“内在认知混乱”还是“外部信息误导”的含义。如需进一步考证,可参考《汉语大词典》等权威辞书 。
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