(1).星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”
(2).古以为 秦 之分野，指 秦 地。《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次， 秦 之分也。” 唐 李白 《明堂赋》：“巡陵於鶉首之野，讲武於 驪山 之旁。” 清 黄遵宪 《立秋日访易实甫》诗：“鶉首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？” 钱仲联 笺注引 张衡 《西京赋》：“昔者大帝悦 秦繆公 而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鶉首。”
(3).指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。 清 曹寅 《晚晴述事有怀芷园》诗：“鶉首绵仍御，龙舟麦宴寒。”
鹑首是汉语中一个具有多重文化内涵的词汇，其核心意义可从以下角度解析：
星宿含义
鹑首为古代星宿名，属二十八宿中南方朱雀七宿的井宿和鬼宿，对应天文分野中的“鹑首之次”。《史记·天官书》记载：“东井（井宿）为水事，其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河……舆鬼（鬼宿），鬼祠事”。汉代学者将鹑首与地理区域对应，如《汉书·地理志》称其分野为秦地。
历法与季节象征
在十二次划分中，鹑首对应农历五月至六月，标志着仲夏时节。《尔雅·释天》云“寿星，角亢也；大火，房心也；析木，津也；星纪，斗牵牛也；玄枵，虚危也；娵訾，营室东壁也；降娄，奎娄也；大梁，昴毕也；实沈，觜参也；鹑首，井鬼也”，明确其时序定位。
文学意象
古代文人常以鹑首借指秦地或西方。柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》有“凭鹑首，运天关，横巨海，蹑崑仑”之句，将星宿分野与地理空间结合，增强诗意表达。
词源考据
《说文解字》释“鹑”为“䳄属”，本指鹌鹑类禽鸟，因朱雀星象形似鹑鸟而得名“鹑首”。清代段玉裁注强调：“鹑首者，朱雀之首也”，揭示其命名逻辑。
参考资料
司马迁《史记·天官书》
班固《汉书·地理志》
《尔雅·释天》
柳宗元《乐府杂曲·鼓吹铙歌》
段玉裁《说文解字注》
“鹑首”是古代天文历法术语，主要有以下三层含义：
指南方朱雀七宿中的井宿和鬼宿，属于二十八宿体系中的一部分，对应黄道十二宫的巨蟹宫。据《梦溪笔谈》记载，天文家将南方七宿划分为“鹑首”“鹑火”“鹑尾”三个星次，其中“鹑首”涵盖井宿八星和鬼宿四星。
古代星象学认为，鹑首对应的地理区域是秦地（今陕西、甘肃一带）。《汉书·地理志》记载：“自井十度至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。”。唐代李白《明堂赋》等文献也以此分野指代秦地。
古代历法中，太阳运行至鹑首星次的时间被认为是农历五月上旬，对应节气芒种（约公历6月5日前后）。清代曹寅诗句“鹑首绵仍御，龙舟麦宴寒”即用此典。
以上解释综合了天文、地理、历法三重维度，体现了中国古代“天人合一”的宇宙观。如需更深入的星象学分析，可参考《史记·天官书》等典籍。
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