《神异经·东荒经》：“ 东荒山 中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者……矫出而脱悮不接者；天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天上不雨而有电光，是为天笑也。”后即以“电笑”借指赌6*博。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七：“电笑何妨再一回，忽逢玉女諫书来。 东王 万八千驍尽，为报投壶乏箭材。” 刘逸生 注：“作者拿‘电笑’、‘投壶’代指赌6*博。”
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"电笑"是汉语中一个具有文学色彩的典故词，其释义可从三方面考据：
一、词源本义 该词首见于东汉班固《汉书·五行志》："霹雳如电，其形屈折，光耀万里，谓之电笑。"指雷电交加时闪电划破天空的形态，古人将雷电拟人化为天神发笑，故称"电笑"。
二、典故意象 在《易林·卷九》中有"天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋"的记载，王充注曰："電笑雷奔，乃囚徒得赦之兆"。此处将雷电现象与天道示警相关联，成为古代天人感应思想的文学表达。
三、诗文引用 唐代李商隐《寄远》诗云："陽烏猶曝翅，真恐濕蟠桃"，清代冯浩笺注引《神仙传》："王母桃三千年一生實，電笑則桃濕"，此处的"电笑"既指自然界的闪电现象，又暗含神话意象，形成双关修辞。
该词在《汉语大词典》中被标注为生僻典故词，现代汉语中主要用于古典文学研究领域。由于词义承载着古代天文观念与神话思维，使用时需结合具体语境分析其象征意义。
“电笑”一词的含义存在两种不同解释，需结合文献来源和语境区分：
一、传统典故来源（赌博相关） 根据《神异经·东荒经》记载，东王公与玉女投壶时，若箭未投入壶中，则“天为之笑”，张华注解“天笑”即闪电现象（）。后世由此引申：
二、现代衍生解释（欢乐场景） 部分现代词典（如）将其解释为“连续不断的笑声”，用于形容聚会、喜剧表演等欢乐场景。但此释义未见于古籍文献，可能是当代语言演变中的新解或误传（）。
建议参考方向：
（注：、5、6因权威性较低且内容重复，未作为主要参考依据）
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