古代以干支纪日，称自子至亥一周十二日为“浹辰”。《左传·成公九年》：“浹辰之间，而 楚 克其三都。” 杜预 注：“浹辰，十二日也。” 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“欃枪北扫，举不浹辰。 绍 遂奔北， 河 朔是宾。” 宋 邵雍 《和商守宋郎中早梅》：“山南也似 岭 南温，腊月梅开已浹辰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“毉师投药，下恶物如泥，浹辰而愈。” 章炳麟 《瑞安孙先生伤辞》：“呜呼！不浹辰乎，先生遂捐馆舍。”
"浃辰"为古代时间计量单位，特指十二日周期。该词源自《左传·成公九年》"浃辰之间"，其构词原理体现古代天干地支的纪日体系：
一、字源构成 "浃"通"匝"，取周遍循环之意，《说文解字》释为"彻也"，指完整循环。古代将天干十日称为"浃日"，地支十二辰称为"浃辰"。如《汉语大词典》载："浃辰，古代以干支纪日，称自子至亥一周十二日为'浃辰'"。
二、文献实证 该词最早见于《左传·成公九年》"浃辰之间，而楚克其三都"，杜预注："浃辰，十二日也"。后世沿用如宋代王观国《学林·浃日》载："自甲至癸为十日，自子至亥为十二辰，故以甲子至癸酉为浃日，子日至亥日为浃辰"。
三、文化关联 该词反映古代"天干地支"复合纪日系统，其中地支十二辰对应十二生肖，形成完整的时间循环认知体系。清代顾炎武《日知录》考证："周而复始，如环无端，故谓之浃"。
“浃辰”是一个古代时间单位，其含义和用法可通过以下要点详细说明：
基本定义
“浃辰”指古代以干支纪日时，从“子”到“亥”十二地支循环一周的时长，即十二天。例如《左传·成公九年》记载“浃辰之间，而楚克其三都”，杜预注“浃辰，十二日也”。
词源与结构
文献用例
相关时间单位
“浃”字可与其他时间词组合，形成不同周期：
现代使用
该词属古汉语词汇，现代汉语中较少使用，多见于历史文献或文学作品中，需结合上下文理解时间跨度。
“浃辰”是古代十二天的代称，体现了干支纪日法的特点，其构词逻辑与“浃”的“周遍”含义密切相关。如需进一步考证，可参考《左传》《汉典》等来源。
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