[strip off the upper garment] 脱去上衣,裸露肢体(古人在祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐)
君不如肉袒伏斧质请罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(1).去衣露体。古代在祭祀或谢罪时表示恭敬和惶惧。《礼记·郊特牲》：“君再拜稽首，肉袒亲割，敬之至也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 廉颇 闻之，肉袒负荆，因宾客至 藺相如 门谢罪。” 司马贞 索隐：“肉袒者，谓袒衣而露肉也。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“稽顙松关，谢不睦之辜；肉袒山门，祈自新之路。” 明 刘元卿 《贤奕编·德器》：“在户部时，吏污精微文书，惊惧肉袒以候。” 陈白尘 《大风歌》第五幕：“ 周勃 武夫，一再无礼，谨向足下肉袒请罪！”
(2).指裸露身体的一部或全部。 清 黄遵宪 《番客篇》：“蚩蚩 巫来由 ，肉袒亲牵羊。” ********* 《剑匣》诗：“烟痕半消未灭之处，隐约地又升起了一个玉人，仿佛是肉袒的 维纳司 呢。”
(3).见“ 肉袒牵羊 ”。
(4).僧人袒露肩膊而致敬的一种礼节。《法苑珠林》卷二八：“偏露右肩，或偏露一肩，或偏露一膊，所言袒者，谓肉袒也……故知肉袒露肩，乃是主敬之极。”
“肉袒”是汉语中具有历史渊源的古语词，其核心含义为脱去上衣、裸露身体的一部分，多用于古代礼仪或特定情境下的行为表达。根据《汉语大词典》释义，“肉袒”指“去衣露体”，是古代谢罪或投降时表示诚服的礼仪行为。这一行为常见于先秦文献，如《史记·廉颇蔺相如列传》记载廉颇“肉袒负荆”向蔺相如请罪，体现了通过身体裸露表达愧疚与臣服的象征意义。
从构词角度分析，“肉”指代身体，“袒”为“裸露”之意，二字组合强化了行为的外在表现与内在情感的统一性。古代文化中，“肉袒”不仅是仪式性动作，还与“负荆”“牵羊”等行为结合，构成完整的谢罪符号系统。例如《左传·宣公十二年》描述郑伯“肉袒牵羊”迎楚军，通过身体语言的谦卑姿态传递归顺之意。
现代汉语中，“肉袒”一词主要用于历史文献解读或成语典故引用（如“肉袒面缚”），其文化内涵已转化为象征性表达，常见于对传统礼仪制度的学术研究中。《辞源》等工具书均将其纳入古代礼制词条，强调其作为文化符号的独特性。
“肉袒”是中国古代礼仪中的一种特殊行为，其核心含义是脱去上衣、裸露肢体，主要用于表达恭敬、谢罪或投降。以下是详细解释：
“肉袒”字面指“裸露身体”（多指上半身），源于古代祭祀、军事或外交场合的礼仪形式。其行为具有自辱、示卑的特征，通过暴露身体以示谦卑或认罪。
祭祀仪式
上古时期，君主在祭祀时会“肉袒亲割”祭品，以此表达对神灵的极度恭敬（《礼记·郊特牲》记载）。
请罪或投降
外交示弱
弱国君主通过肉袒表明臣服姿态，如《三国演义》中将领“肉袒谢罪”以求宽恕。
根据学者研究，“肉袒”的语义来源于祭祀隐喻：
该词在文学中常被赋予象征意义，例如：
如需进一步考证原始文献，可参考《史记》《礼记》及苏轼、陈子昂等文人的作品。
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