旧俗，人初死之夕或出殡前一夕，用乐人彻夜奏乐，谓之伴大夜。 清 顾张思 《土风录》卷二：“乡里人初死之夕，用乐人彻夜，名曰‘伴大夜’。案‘大夜’二字亦有出。 庾子山 《步陆逞神道碑》：‘爰在盛年，先从大夜。’即古诗所云长夜也。” 清 翟灏 《通俗编·仪节》引《咫闻录》：“ 杭 俗出殯前一夕，大家则唱戏宴客，谓之煖丧。 吴 中小民家，亦用鼓乐竟夜，亲邻毕集，谓之伴大夜。”
伴大夜是中国传统丧葬习俗中的重要仪式，指逝者出殡前夜，亲友通宵守灵并举行祭奠活动的过程。这一习俗融合了伦理孝道、灵魂信仰与宗族文化，主要包含以下核心内容：
文化根源：古人认为灵魂在此时接受阴阳过渡，需亲友守护以助其安然离去（《中国丧葬史》，上海古籍出版社）。
亲属围坐灵柩旁，焚香烧纸，诵读祭文，部分地区会请僧道诵经超度（《中华全国风俗志》）。
子女儿媳需多次献供饭菜，并行跪拜礼；女性亲属以哭唱悼词表达哀思（《汉族丧葬习俗调查》，民族出版社）。
民间传说"大夜"易遇"回煞"（亡魂归家），故需保持灯火通明，避免独处（《中国民俗文化大观》，四川辞书出版社）。
学术补充：伴大夜可追溯至周代"彻夜燎于庭"的记载（《仪礼·士丧礼》），明清时期与佛道文化融合后仪式趋于复杂，现仍留存于闽南、江淮等汉族聚居区，并被列入部分地方非物质文化遗产名录（如泉州"丧葬礼俗"保护项目）。
“伴大夜”是旧时中国民间丧葬习俗中的一种仪式，具体含义如下：
指在人去世的当晚或出殡前夜，由家属或乐师彻夜守灵并演奏音乐的习俗。这一仪式既表达对逝者的哀思，也包含通过音乐陪伴亡魂的寓意。
该词最早见于清代文献：
随着时代发展，部分地区的伴大夜习俗已简化为守灵追思，传统乐师奏乐的形式逐渐减少，但在江浙农村仍有留存。
需注意《查字典》将“伴大夜”解释为“夜晚长时间陪伴”，这种引申用法较少见，主要见于文学创作中的意象化表达，并非本义。
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