宋 欧阳修 的自号。 宋 欧阳修 《六一居士传》：“客有问曰：‘六一何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集録三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有碁一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五，一尔奈何？’居士曰：‘以吾一翁老於此五物之间，是岂不为六一乎？’”故亦以“六一”称之。 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“治经方笑《春秋》学，好士今无 六一 贤。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“倦压鰲头请左符，笑寻頳尾为 西湖 。二三贤守去非远， 六一 清风今不孤。”
“六一居士”是北宋文学家欧阳修（1007-1072）晚年自号的别称，其含义源于他对晚年生活志趣的概括。据《六一居士传》记载，欧阳修自称“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，并自嘲“以吾一翁，老于此五物之间”，故合称“六一”。此名号体现了古代文人的隐逸情怀与雅致生活方式，成为中国文化史中“居士文化”的典型符号。
“六一”具体包含以下内容：
该名号被收录于《汉语大词典》“居士”词条，释义为“以数字组合表达志趣的文人雅号”。现代学者认为，“六一居士”不仅是一个自号，更承载了宋代士大夫“仕隐合一”的精神内核（参考《欧阳修全集》中华书局点校本）。
“六一居士”是北宋文学家欧阳修晚年的自号，其含义与他的生活志趣密切相关。以下为详细解释：
一、词义来源与构成 “六一”指六种事物：藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，以及欧阳修本人（一老翁）。这一说法源自欧阳修《六一居士传》的自我阐释。他通过“五物加一翁”的组合，既表达了对文化生活的热爱，也暗含超然物外的隐逸情怀。
二、背景与意义 欧阳修在政治失意后（如被贬滁州）逐渐转向闲适生活，自号“醉翁”后又改称“六一居士”。这一名号反映了他晚年追求精神自由、寄情于典籍与雅趣的人生态度。其中，“居士”一词既指未出仕的文人，也呼应了他淡泊名利的思想境界。
三、文化影响 该自号成为后世文人雅士效仿的典范，常用于赞美学识渊博、志趣高雅之人。苏轼等宋代文人也曾在诗文中引用此号，进一步强化了其文化象征意义。
使用场景
现代多用于形容兼具深厚文化修养与豁达生活态度的学者，或作为欧阳修相关历史、文学讨论中的代称。
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