(1).佛教语。谓弃绝众相，不事造作。 宋 陈善 《扪虱新话·王荆公新经＜字说＞》：“ 荆公 新经《字説》多用佛家语……云：‘无工以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。’”
(2).泛指不务空言。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 林自 为太学博士，上 章 相 子厚 启云：‘伏维门下相公，有猷有为，无相无作。’”
“无相无作”是一个佛教术语演变而来的成语，具体解释如下：
读音为wú xiāng wú zuò，原为佛教概念，指不执着于事物表象（无相）、不刻意人为造作（无作）。后引申为不务空谈、注重实际行动的态度。
佛教本源
现代引申义
该词现也用于形容人缺乏实际行动或成果，如“空有想法却无相无作”（此用法与佛教原意存在差异，需结合语境判断）。
如需进一步探究佛教哲学中的“无相”概念，可参考《大乘义章》等经典文献（来源综合）。
《无相无作》是一句含有深远哲理的词语，意思是没有形相也没有作为。它用来表达一种超越物质世界，超脱界限的境界，指的是无所执着、无所追求的无为而治的状态。
《无相无作》的部首拆分是“无”和“相”，其中“无”部的拆分是“丿”和“亅”，“相”部的拆分是“目”和“木”。“无相无作”的总笔画数是16画。
《无相无作》源自佛教思想，出自佛经《金光明经》，是其中的一句经文。在繁体字中，它的写法为「無相無作」。
在古时候，挥毫写下《无相无作》的写法略有不同。汉字的形态演变中，有些字形在不同朝代有过变化。但总体来说，《无相无作》的古代写法与现在写法相近，只不过一些字形可能是古代特有的写法。
1. 他用心领会佛教的教义，渐渐理解了《无相无作》的内涵。
2. 在修行的道路上，要学会放下执念，追求《无相无作》的境界。
3. 每天花点时间冥想，可以使自己逐渐进入《无相无作》的境地。
组词：无为而治、无欲无求、无忧无虑
近义词：无为、无欲、无求
反义词：有为、有相、有作
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