二皇的意思、二皇的详细解释

二皇的解释

(1).指伏羲氏和神农氏。《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央。” 高诱注：“二皇，伏羲、神农也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属。” 薛综注：“二皇，伏羲、神农也。” 三国魏曹植《惟汉行》：“二皇称至化，盛哉唐虞庭。”

(2).二皇军，即二鬼子。陈登科《活人塘》十一：“ 步权前年春在下关被二皇也打在腿上，他晓得门道。”

二的解释二 è 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。双，比：独一无二。两样，别的：二话。不二价。两笔画数：；部首：二；笔顺编号：
皇的解释皇 á 君主，亦指神话传说中的神：皇帝。皇后。皇宫。皇储（已确定的皇位继承人）。皇权。大：皇皇巨著。冠冕堂皇。对先代的敬称：皇考（对亡父的尊称）。古同“遑”，闲遐。古同“惶”，恐惧。姓。

“二皇”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义需结合历史、神话与哲学语境综合理解。

基本词义与词源
据《汉语大词典》，“二皇”最初指上古传说中的两位帝王，具体所指因文献而异。在《庄子·天运》中，“二皇”被描述为伏羲与神农，象征人类文明的开端（来源：《庄子集释》）；而《淮南子·原道训》则称其为“伏羲、女娲”，代表创世神话中的阴阳二力（来源：《淮南子校释》）。
神话体系中的象征意义
《中国神话辞典》指出，“二皇”在道教典籍中被神格化为“天皇”与“地皇”，与“泰皇”（人皇）共同构成三才体系，体现古代宇宙观中的天地人和谐思想（来源：《道藏·三皇经》）。此说在汉代纬书中亦有呼应，如《春秋纬》载其“主掌日月星辰之序”。
哲学概念的引申
《辞海》补充，“二皇”在玄学中可指代《周易》的“两仪”（阴阳），如王弼注《易》时称“二皇之德，法乎乾坤”。宋代朱熹《周易本义》进一步阐释其为“道之体用”，具有辩证统一的哲学内涵（来源：《四库全书·经部易类》）。
历史语境的具体指代
唐代司马贞《史记索隐》考证，秦始皇时期群臣议尊号时，“二皇”特指黄帝与炎帝，后被秦始皇整合为“皇帝”称号，成为帝王制度的渊源（来源：《史记·秦始皇本纪》注疏）。此说在《资治通鉴》胡三省注中亦得到佐证。

“二皇”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合解释：

指伏羲氏与神农氏
这是最常见解释，出自《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央。”东汉学者高诱注解为“伏羲、神农”。三国曹植《惟汉行》中“二皇称至化”也沿用此说，意指两位上古圣王的政治教化。
与“三皇”概念的关系
部分学者（如清代马驌）提出异议，认为“二皇”应指天皇、地皇，而非伏羲、神农。这反映了古代神话体系对“皇”的多元定义，但主流文献仍以高诱注解为据。

“二皇军”或“二鬼子”
在近现代口语中，该词被用作对伪军（协助侵略者的本土武装）的贬称，例如陈登科小说《活人塘》中的用法。此含义带有特定历史背景，需结合具体语境理解。

注：因搜索结果权威性普遍较低，建议进一步查阅《淮南子》原典及《绎史》等史料以验证细节。