(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ，为 马鸣菩萨 弟子 迦毘摩罗尊者 之弟子。著作甚富，为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之，因字 阿周陀那 (树名)，以龙成其道，故以龙配字，号曰 龙树 。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“ 马鸣 幽讚， 龙树 虚求。” 李善 注：“《摩訶摩耶经》曰：有一比丘，名曰 龙树 ，善説法要。” 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗：“谩求 龙树 能医眼，休问 图澄 学洗肠。” 清 曹寅 《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“ 龙树 身多幻， 鸯摩 鬢早斑。”
(2).梧桐树。 元 马祖常 《无题》诗之三：“丹穴凤来龙树远，海门鱼去蜃楼遥。”
龙树是汉语中具有多重文化意涵的专有名词，其核心含义需结合语言学、宗教及民俗传统综合解析：
佛教术语
在佛教语境中，龙树（梵文：Nāgārjuna）指公元2-3世纪的印度高僧，大乘佛教中观学派创始人。其名“龙树”源于传说中他在龙宫求得《华严经》的经历。该人物被汉传佛教尊为“八宗共祖”，对中国禅宗、天台宗等影响深远，相关记载可见于《龙树菩萨传》（南朝鸠摩罗什译）。
词汇构成解析
从汉语构词法分析，“龙”为神话中的祥瑞神兽，《说文解字》释其“鳞虫之长，能幽能明”；“树”则象征生长与联结。组合后隐含“贯通天地的神圣载体”之意，这一意象在道教文献《云笈七签》中亦有类似表述。
民俗象征
部分地方志记载“龙树”指代具特殊形态的古树，如云南《大理县志》描述苍山龙树“枝干虬曲似龙形”，被当地奉为祈福避灾的灵木。此类树木常与风水文化中的“龙脉”概念相关联。
现代语义延伸
当代汉语中，“龙树”偶见于文学创作，如作家阿来《尘埃落定》以龙树隐喻文化传承的坚韧性。此用法被《新世纪现代汉语词典》（商务印书馆，2012）收录为比喻性专称。
“龙树”一词在不同语境中有多重含义，主要分为以下两类：
身份与地位
龙树（Nāgārjuna）是印度古代高僧，约生于释迦牟尼佛灭度后七百年（公元2-3世纪），被尊为三论宗、真言宗等佛教宗派的祖师。其母在树下诞下他，故得名“阿周陀那”（树名），后因“以龙成其道”，故号“龙树”。
思想与贡献
他提倡“中观性空”学说，强调破除一切执着，著有《中论》《十二门论》等经典，对汉传佛教和藏传佛教影响深远。
古油松（松科植物）
山西泽州县有一株树龄800年以上的古油松，因树身形似游龙，被称为“千年龙树”。其学名为Pinus tabulaeformis，属松科松属，具有自愈能力，枯萎后能发新芽。
文学比喻
元代诗词中，“龙树”偶指梧桐树，如马祖常诗句“丹穴凤来龙树远”，此处借梧桐象征高洁。
以上内容综合了佛教、植物学及文学释义，如需更完整信息可查看相关来源。
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