指贵客。 晋 陆机 《门有车马客行》：“门有车马客，驾言发故乡。” 唐 杜甫 《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》诗：“虽有车马客，而无人世喧。” 唐 戴叔伦 《同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵》：“逢迎车马客，邀结风尘友。”
“车马客”是汉语中一个具有历史文化内涵的复合词，其核心含义指代乘坐车马、身份显赫的宾客或访客。它并非指从事车马行业的人士，而是侧重于形容访客的出行方式、社会地位及其所代表的尊贵或权势。以下从词典释义、词源演变、文学意象及社会内涵四个方面进行详细阐释：
据《汉语大词典》释义，“车马客”指乘坐车马造访的客人，常特指地位尊贵或富有的访客。该词由“车马”（交通工具）与“客”（访者）复合而成，凸显访客以车马代步的出行方式，进而暗示其身份非同寻常。
例证：
“门前冷落鞍马稀”反衬“车马客盈门”，后者即指显贵宾客络绎不绝的景象（《汉语大词典》）。
“车马客”一词源自古汉语，其意象可追溯至先秦礼制中对出行仪仗的规范。汉代以降，车马成为区分社会等级的重要标志，如《史记》载“朱轮华毂”仅限高官使用。至唐宋诗词，“车马客”已固定为文学意象：
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
以“车马客”自喻，表达跻身权贵的志得意满（《全唐诗》卷一百七十四）。
“陋巷孤寒士，出门苦栖栖……虽云志气高，岂免颜色低。平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。”
诗中“轩骑”“肥马”与“蹇驴”对比，凸显“车马客”与寒士的阶级鸿沟（《白氏长庆集》卷三）。
在古典文学中，“车马客”承载三重文化意蕴：
车马规格（如驷马高车）对应官阶，如《周礼》规定“大夫乘墨车”，故“车马客”暗含政治地位。
常见于讽喻诗，如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以“车马客”聚焦权贵奢靡与社会不公。
如陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”，以拒绝“车马客”来访表达超脱世俗的姿态（《陶渊明集》卷三）。
“车，舆轮之总名”；“马，怒也，武也”。二字本义强调交通工具与力量属性，为“车马客”的尊贵意象奠基（中华书局点校本）。
考证周代至汉代车马制度，指出“乘轩车、驾驷马”为卿大夫特权，印证“车马客”的社会属性（中国社会科学出版社，2012年）。
分析“车马客”在唐代诗歌中的双重性——既象征功名（如孟郊“春风得意马蹄疾”），亦批判阶层固化（如张籍“朱门车马客，红烛歌舞楼”）（北京大学出版社，2009年）。
“车马客”凝练了中国古代礼制规范、社会分层与文人批判精神，其释义需置于历史文化语境中理解。从《诗经》“四牡騑騑”的礼仪载体，到杜甫“鞍马何逡巡”的权势缩影，该词始终承载着对身份、阶级与世情的深刻观照。
“车马客”是一个汉语词语，其含义可从以下方面综合解析：
指贵客
该词最早见于晋代陆机《门有车马客行》中的诗句“门有车马客，驾言发故乡”，后多用于古诗文，如杜甫、戴叔伦的作品中，均以“车马客”代指身份尊贵的访客。
引申含义
在部分语境中，也形容频繁奔波之人，尤其指因工作或生活需要长期在外劳碌的人。
现代汉语中，该词使用较少，多用于文学或历史研究领域，需结合具体语境判断其指代对象。
如需进一步了解古诗中的具体用例，可参考《门有车马客行》等作品原文。
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