(1).谓受感而动，和合融洽。《礼记·乐记》：“是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地訢合，阴阳相得。” 郑玄 注：“訢读为熹。熹犹蒸也。” 孔颖达 疏：“熹谓蒸动。言乐感动天地之气，是使二气蒸动，则天气下降，地气上腾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“夫雨为天地之訢合。”
(2).引申为情意投合。 唐 陆贽 《奉天论奏当今所切务状》：“则君臣同志，何有不从，远邇归心，孰与为乱！化疑梗为訢合，易怨谤为謳歌，浹辰之间，可使丕变。” 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》序：“初，余与师相遇，如他生旧识，一见訢合，不知其然。” 朱自清 《民众文学的讨论》：“若非所写的情思与民众訢合无间，又何能至此？”
“訢合”是一个汉语词汇，其含义可从两个层面解析：
本义：指受外界感召而自然和谐的状态，常用于描述天地、阴阳等自然力量的交融统一。例如《礼记·乐记》中提到“天地訢合，阴阳相得”，这里的“訢合”即指天地之气蒸动交融。
引申义：指人与人之间情意相投、融洽契合的状态。如唐代陆贽的奏章中“化疑梗为訢合”，即通过消除隔阂达到君臣同心。
多用于古文或书面语境，既可描述自然规律的和谐（如天地、阴阳），也可形容人际关系的融洽（如君臣、知己）。需注意“訢”是“欣”的异体字，现代汉语中多写作“欣合”。
《訢合》是一个汉字词语，意为相聚、会合，也有表示思慕相念之意。通过拆分可以得到部首“言”和“合”，共有10个笔画。它的繁体字形为「訢」。
这个词的来源可以追溯到古代汉语，早在《诗经·小雅·采薇》篇中就有使用到。在古时候的汉字写法中，有些地方会将「訢」写作「欣」，但后来统一使用「訢」。这个字在不同的书写体系中有一些差别，比如繁体字会将其写作「訢」。
一些典型的例句使用「訢合」一词，比如：
他们许久没有见面了，终于在这座城市的夜晚訢合了。
在人海中，我发现了她，我们的目光仿佛要訢合一般。
一些与「訢合」相关的组词包括：
一些与「訢合」近义的词语包括：相聚、团聚、重逢等。
与「訢合」相反的词语有分离、分散、离别等。
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