
魔道的天界。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“佛日初开照,魔天破几层。”
"魔天"是汉语中具有宗教色彩的复合词,其释义需结合佛教文化背景分析:
一、词源解析 "魔"在《汉语大词典》中指扰乱修行、阻碍善法的邪恶力量,《说文解字》注为"鬼也,从鬼麻声"(来源:汉典网)。"天"在佛教术语中特指欲界、色界、无色界等二十八重天界(来源:中国佛教协会官网)。
二、佛教语境释义 指魔众居住的欲界第六天,即"他化自在天",《大智度论》卷五记载:"魔天宫殿,纵广六千由旬,宫墙七重"(来源:《中华大藏经》电子版)。此处魔王波旬常以五欲障碍修行者证道,见于《法华经·譬喻品》所述的天魔考验。
三、文学引申义 在《全唐诗》中,白居易《赠韦炼师》有"魔天破群贼"之句,比喻超越世俗烦扰的精神境界(来源:全唐诗数据库)。现代网络文学常借指充满奇幻色彩的异世界空间,如《魔天记》等小说构建的修真体系。
“魔天”是一个具有多重含义的词语,具体解释如下:
魔天(拼音:mó tiān)指“魔道的天界”,是佛教术语中与天魔相关的概念。在佛教世界观中,魔天被视为与佛法对立的存在,常象征邪恶势力或障碍修行的力量。例如《酉阳杂俎续集》提到:“佛日初开照,魔天破几层”。
他化自在天
魔天在佛教六欲天中指第六天“他化自在天”(Paranimmitavasavatti),是天魔居住的领域。此界众生能随意受用其他天人化现的欲乐,魔罗(Māra)作为此天统治者,常被视为修行者的干扰者。
四魔境界之一
佛陀成道时曾经历“四魔”考验,其中“天魔”即魔天的具象化,代表欲望与诱惑的终极挑战。
“魔天”既是一个佛教术语,指代天魔所在的欲界第六天,也延伸为对强大破坏力的比喻。其含义需结合具体语境判断,宗教文本中多强调正邪对立,而文学中则侧重夸张修辞。
白豆拜识白无常白玉婴奔劳辨难边夏沧沧凉凉骖仆昌门産植丹地低矮钓国吊笼蝶意莺情诋讦遁天之刑躲猾儿耳纩方帐辅币感怿宫者盥盆关索海纳合酪揘觱黄皮刮瘦贱姿贾屈鸡公车绝裾累圣链烃料想林卡楼儿鸾鹊卤莽毛骨蒙鄙馁殍普济众生穷国荣爵三甲神韵始作俑者书呆忪蒙岁朝图陶缊龆穉亡八煨罐五云乡五诊西嫁