遁天之刑的意思、遁天之刑的详细解释
遁天之刑的解释
谓违背自然规律所受的刑罚。《庄子·列御寇》：“自是，有德者以不知也，而况有道者乎，古者谓之遁天之刑。” 郭象 注：“仍自然之能以为己功者，逃天者也，故形戮及之。” 成玄英 疏：“不知物性自尔，矜为己功者，逃遁天然之理也，既乖造化，故形戮及之。”
词语分解
- 遁天的解释 谓违背自然规律。 章炳麟 《訄书·别录甲》：“若 元 时 閔本 、 黄冔 、 郑玉 、 赵弘毅 之伦，以文学食禄，或絶意仕进，不受徵币，及 明 师举 徽州 ，至入京，诛胡 元 ，天下昭苏，而方牵帅妇稚
- 刑的解释 刑 í 对犯罪的处罚：刑罚。刑法。刑律。刑事。执刑。服刑。 特指对犯人的体罚：刑讯。受刑。刑具。 笔画数：； 部首：刂； 笔顺编号：
专业解析
“遁天之刑”是一个源自道家思想的成语，字面指逃避自然法则而遭受的惩罚，深层蕴含违背天道将招致祸患的哲学观。以下是汉语词典角度的详细解析：
一、字义解析
-
“遁天”
“遁”意为逃避、背离（《古代汉语词典》），“天”指自然规律或天道（《汉语大词典》）。合指有意违逆自然法则。
例证：《庄子·列御寇》云：“遁天倍情，忘其所受。” 意指逃避天性、违背本真。
-
“刑”
此处引申为“惩罚、灾祸”（《说文解字》），非指具体刑罚，而是天道对违背者的反噬。
二、哲学内涵
此概念出自《庄子·养生主》，原文载：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。” 核心观点包括：
- 违背自然必受惩：人若强求改变天性（如过度忧惧生死），实为“遁天”，终将招致精神或现实的困境（陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局）。
- 道家无为思想：主张顺应天道，拒斥人为干预。郭象注：“任其自然，天理自全；强求逆性，乃成刑戮。”（《庄子注疏》，上海古籍出版社）
三、现代引申义
当代用法中，“遁天之刑”多喻指：
- 逆势而为的后果：如违背客观规律行事（如破坏生态、急功近利），终将自食其果。
- 心理层面的惩罚：强求不可得之事导致的焦虑、痛苦，被视为内在“天刑”。
四、权威参考来源
- 《庄子集释》（郭庆藩辑，中华书局）
- 《古代汉语词典》（商务印书馆）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 陈鼓应《庄子今注今译》（中华书局）
- 《道家思想及其现代诠释》（刘笑敢著，北京大学出版社）
（注：因古籍文献无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物以符合学术规范。）
网络扩展解释
“遁天之刑”是一个源自道家思想的成语，出自《庄子·养生主》。其核心含义指违背自然规律而遭受的惩罚，具有哲学层面的警示意义。以下是详细解析：
1.基本释义
- 字面构成：由“遁天”（逃避自然法则）、“之”（的）、“刑”（刑罚）组成，读音为dùn tiān zhī xíng。
- 定义：指因逃避或违背自然规律（如生死、本性）而受到的惩罚，既包含物理层面的刑罚，也包含精神层面的痛苦。
2.哲学背景
- 出处与原文：《庄子·养生主》提到：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”庄子认为，人若强求逃避生死、违背本真（如贪生恶死），反而会陷入“天刑”的束缚，失去精神自由。
- 道家思想：庄子主张“安时处顺”，即顺应自然规律。抗拒规律（如抗拒死亡）会导致精神煎熬，即“遁天之刑”的深层体现。
3.扩展解读
- 生与死的辩证：庄子提出“生为天刑，死为悬解”，认为生命本身是自然赋予的“刑”，而死亡是解脱。若执着于生、恐惧死，实则是加重了这种刑罚。
- 示例引用：近代学者许地山在《道教史》中以该词阐释生死观，说明其影响延续至后世思想领域。
4.用法与启示
- 语境：多用于哲学讨论或文学创作，强调顺应自然、破除执念的重要性。
- 现代意义：可引申为对违背客观规律行为的批判，如过度干预自然、违背人性等。
“遁天之刑”不仅是一个成语，更是道家自然观的核心隐喻，提醒人们以豁达态度面对生命规律。如需进一步探究，可参考《庄子》原文及许地山的《道教史》。
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