(1).即承露盘。 汉武帝 时建于 建章宫 。 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》序：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。” 清 钱谦益 《丙戌南还赠别故侯家妓人冬哥四绝句》之一：“临觴莫恨青娥老，两见仙人泣露盘。”《儿女英雄传》第十一回：“那为头的便吩咐道：‘你二位这趟可莫当儿戏，一来要守 十三妹 姑娘的规矩，二则要保山寨的脸面，讲不得辛苦。一路上逢山开路，遇水迭桥，甚至打点看车，都是你二位的事。到了地土，不可露盘儿，赶紧的回山要紧。’”
(2).佛寺宝塔上所建盘盖，又名相轮或轮相。《陈书·宣帝纪》：“六月丁卯，大雨，震 大皇寺 刹、 庄严寺 露盘。” 唐 卢宗回 《登长安慈恩寺塔》诗：“东方晓日上翔鸞，西转苍龙拂露盘。”
(3).(露lòu)谓显露真相。
露槃：即露盘。亦借指露盘中的甘露。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗： 魏武帝 如 幽 燕 老将，气韵沉雄…… 李长吉 如 武帝 食露槃，无补多慾。 孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。”参见“ 露盘 ”。
"露盘"是汉语中具有多层文化内涵的复合词，其核心含义可从以下四个维度阐释：
一、器物本义 指古代用于承接露水的铜制器皿，形制多为圆盘状高柱结构。汉武帝时期为求长生，于建章宫建造高达二十丈的铜制承露盘，《三辅黄图》记载其"上有仙人掌承露，和玉屑饮之"。这种装置作为古代帝王求仙文化的物质载体，被《汉语大词典》收录为"露天设置承接露水的盘状器具"。
二、天象指代 在天文学范畴特指测天仪器，元代天文学家郭守敬创制的简仪中包含"定极环，古谓之露盘"（《元史·天文志》），这种精密仪器通过观测北极星方位测定天体坐标，体现了古代天文观测技术的先进性。
三、文学意象 自唐代起成为诗歌创作的重要意象，李贺《金铜仙人辞汉歌》中"空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水"即以"露盘"象征王朝兴衰，清代王琦注解说"露盘"在此诗中承载着历史沧桑的隐喻。《唐诗鉴赏辞典》指出该意象具有"物是人非"的时空转换功能。
四、建筑构件 在传统建筑领域指代宫殿顶部的金属装饰构件，北宋李诫《营造法式》记载："殿角各设露盘，周回施铎铃"，这种兼具排水功能与礼制象征的建筑元素，在明清故宫太和殿等建筑中仍有实物遗存。
“露盘”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
基本解释：指暴露秘密或真相，使事情明朗化。
他的不当行为最终被媒体“露盘”，引发公众热议。
指古代宫廷中的承露盘，用于收集甘露：
指佛寺宝塔顶部的相轮（又称轮相）：
少数语境中可表示“显露真相”，作动词短语使用，如“露盘阴谋”。
“露盘”需结合具体语境理解，现代多用于成语，古代则与宫廷、宗教相关。若需深入考据，可查阅《承露盘铭》或唐代诗文等历史文献。
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