(1).*********受戒时由本师授予的名字。又称法名或戒名。 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“﹝郡王﹞将乙侍者剃度为僧，就用他表字 可常 为佛门中法号。”《花月痕》第五回：“ 燕娘 遂祝髮奉佛……法号 藴空 。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二十章：“你为什么起了这么个名字？好像尼姑的法号。”
(2).指僧人死后的谥号。 明 田艺蘅 《留青日札·大光明佛》：“ 乌思藏大乘法王 居西天日落佛国，东土 永乐 三年，誥封 万行圆融如法最胜弘慈广济护国宣教正觉如来大乘法王西天上善金刚普应大光明佛 ，凡三十六字法号。”
法号是汉传佛教、道教等宗教体系中出家修行者受戒或入道时获得的特定称号，具有身份标识与宗教象征意义。以下是基于权威文献的详细解析：
一、定义与构成 法号又称“戒名”“道号”，指宗教人士脱离世俗后由师辈授予的修行名号。佛教法号通常冠以“释”姓，源于东晋道安确立的“释子”传统，例如玄奘法师法号“三藏”。道教法号则遵循门派谱系，如全真派采用《百字谱》字辈，正一派多用“某山道人”格式。
二、宗教功能
三、历史演变 唐代以前法号多为单字（如鉴真），宋元后发展为双字结构。明清时期出现“法名+字号”复合形式，现代佛教界在保持传统基础上，允许部分个性化法号。
四、文化影响 法号制度深刻影响东亚文化，日本遣唐僧空海、韩国知讷禅师等均承袭此制。《景德传灯录》《道藏》等典籍收录数万历代法号，成为研究宗教史的重要资料。
法号是佛教术语，指皈依佛教者由师父授予的特称名字，常见于出家、受戒或葬仪等场合。以下是详细解释：
法号是佛教徒皈依佛门或受戒后获得的宗教身份标识，又称“法名”“戒名”。其核心意义在于象征个体脱离世俗身份，开启修行生涯。例如南朝梁娄德素受戒后法号为“慧约”，顺治帝的法号则为“行痴”（亦称“痴道人”）。
法号还用于僧人死后的谥号，如明代高僧被追封的“大光明佛”等称号。
法号不仅是身份标识，更承载佛教“放下我执”的理念。信徒以法号自称或互称，体现对世俗名的舍弃和对佛法的归属。
如需更完整的释义，可参考《佛学大词典》或佛教权威典籍。
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