(1).佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色6*界之生死；三、无色有，无色6*界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”
(2).指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。 隋 王通 《中说·魏相》：“ 仇璋 谓 薛收 曰：‘子闻三有七无乎？’…… 薛收 曰：‘请闻三有。’ 璋 曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”
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“三有”作为汉语词汇，在不同语境中具有多重含义，以下从权威文献角度进行解析：
佛学概念中的“三有”
指众生存在的三种形态，即“欲有、色有、无色有”，对应欲界、色界、无色界三种生命境界。《佛学大辞典》指出，“三有”象征轮回中的不同存在状态，是佛教哲学对生命层级的核心划分（来源：丁福保《佛学大辞典》）。
法律术语中的“三有保护动物”
根据《中华人民共和国野生动物保护法》，“三有动物”指有重要生态价值、科学价值和社会价值的陆生野生动物，如刺猬、黄鼬等。该定义明确于2021年修订的法律条款中（来源：全国人民代表大会官网）。
现代教育目标的“三有青年”
习近平总书记在党的二十大报告中提出“青年一代有理想、有本领、有担当”的“三有”育人标准，成为新时代人才培养的核心要求（来源：新华社权威报道）。
以上解读综合了宗教哲学、法律规范及政策导向三个维度，展现了汉语词汇“三有”在不同领域的丰富内涵。
“三有”一词在不同语境中有多重含义，主要分为佛教术语和传统美德两类：
“三有”指三界（欲界、色界、无色界）的生死轮回，强调因果不灭的迷界状态：
佛教认为三界众生因善恶业力而轮回，故称“有”（因果存在的境界）。此概念与“三界”同义，常见于《菩萨善戒经》《大智度论》等经典。
扩展解释：
指三种品德修养，源自隋代王通《中说·魏相》：
此用法多用于形容全面发展、德才兼备的人物形象。
提示：若需具体领域的解释（如佛教哲学或古代文献），建议参考权威佛教典籍或《中说》等原著。
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