(1).古代官员出行时，走在前面的仪仗。 元 石子章 《竹坞听琴》第二折：“老夫此来不张伞盖，不摆头踏，你知老夫的这意么？”《西游记》第十二回：“来到 东华门 前，正撞着宰相 萧瑀 散朝而回，众头踏喝开街道。”《醒世姻缘传》第六二回：“只见前边摆列着许多头踏，又有许多火把纱灯。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“排头踏青衣前走，高轩稳扇盖交抖。”参见“ 头答 ”、“ 头达 ”。
(2).形容威风。 元 张国宾 《薛仁贵》第四折：“俺孩儿便得来家，你看他参随人马甚头踏。”
"头踏"是汉语中较为罕见的古语词，现代多用于文学或历史语境。根据《汉语大词典》释义，该词指古代官员出行时的仪仗队列，由衙役举着"肃静""回避"等牌匾及兵器列队在前，用以彰显威仪。其核心含义包含三重属性：
礼制象征：作为封建等级制度的具象化表现，头踏的规格与官员品级直接关联，如一品官用"青旗八幡"，七品仅能用二幡（《大明会典·仪卫》）。这种仪仗制度可追溯至周代卤簿体系，历经汉唐发展至明清形成严密规范。
空间区隔功能：通过锣声开道、旗帜招展形成物理隔离带，既保证官员安全，又强化官民界限。明代《宛署杂记》记载，北京城五品以上官员头踏需占街道宽度七尺，平民需退避三丈。
文学意象转化：在元杂剧《窦娥冤》及《金瓶梅》等明清小说中，头踏常被用作权势符号。如《金瓶梅》第六十五回描写李瓶儿葬礼时，特别提及"头踏执事"的规格，通过仪仗规模暗示人物社会地位。这一用法在当代历史小说创作中仍有延续。
该词属偏正结构名词，作主语或宾语使用，现代多出现在历史文献研究或传统戏曲剧本中。相关词语包括"仪仗""卤簿""执事"等，均属古代礼制范畴词汇。需要注意与"头达"（宋代对仪仗队的别称）存在历时性词形演变关系。
“头踏”一词在不同语境中有以下两层含义：
古代官员的仪仗队
指古代官员出行时，走在队伍前方的仪仗人员，用于彰显身份和威严。例如《西游记》中描述“众头踏喝开街道”，即仪仗队开道的场景。这一用法在元曲《竹坞听琴》中也有体现：“不摆头踏，你知老夫的意么？”。
形容威风的姿态
后引申为形容排场盛大或气势威严的状态。如“七月的党旗，迎风飘扬……踏着鲜红的足迹”这类现代造句，即用“头踏”暗喻庄重与力量。
如今“头踏”多用于历史题材文学或学术讨论中，强调对古代制度的还原。例如在创作历史小说时，可参考“头踏”的仪仗描写来增强场景的真实性。
提示：以上解释综合了权威词典和文学作品用例。如需更完整的文献出处，可查看来源网页中的古典原文引用。
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