(1).比喻懒散呆滞、推拨不动的人。 明 陶宗仪 《辍耕录·井珠》：“凡纳婢僕，初来时，曰擂盘珠，言不拨自动；稍久，曰算盘珠，言拨之则动；既久，曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。”
(2).踢毽子的一种架式。 明 徐炬 《古今事物原始·蹴踘》：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为箭子，三四成羣走踢，有……佛顶珠、剪刀拐之名色，亦蹴踘之遗事也。”
佛顶珠是汉语中具有佛教文化色彩的复合词，其核心含义可从语素组合与宗教象征两个层面解析。从构词法看，"佛顶"指佛陀头顶的肉髻，是佛经中记载的三十二相之一；"珠"指圆形的珍宝，在佛教语境中象征智慧与圆满。二者结合形成的"佛顶珠"特指佛陀肉髻顶端的圆珠状装饰，常见于造像艺术中。
在佛教典籍中，佛顶珠具有三重象征意义：其一代表"无见顶相"，即《大般若波罗蜜多经》所述佛陀头顶超越凡夫视觉认知的殊胜之相；其二象征"法界体性智"，据《佛说造像量度经》记载，顶珠位置对应五智中的最高智慧；其三蕴含光明普照之意，《法华经》以"眉间白毫相光"比喻佛智，顶珠可视作此意象的延伸表达。
该词在汉语使用中衍生出两类引申义：一是指代不可企及的珍贵事物，如元代文献《至正直记》将罕见宝物喻为"佛顶珠"；二是在方言中产生"虽存若无"的贬义用法，如明代《名义考》批评"人言佛顶珠，谓虽拨不动"，此用法现代已逐渐消亡。现代汉语词典普遍收录其本义，如《汉语大词典》释为"佛像头顶的装饰圆珠"（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》电子版）。
“佛顶珠”一词有以下几层含义，需结合不同语境理解：
比喻懒散呆滞的人
最早见于明代陶宗仪《辍耕录·井珠》，将仆人比作三种珠子：初来时如“擂盘珠”（不拨自动），稍久如“算盘珠”（拨之则动），长期后则成“佛顶珠”（虽拨不动）。此用法形容人消极怠惰、难以驱使的状态。
踢毽子的传统架式
明代徐炬《古今事物原始》记载，“佛顶珠”是踢毽子的技法名称，与“剪刀拐”等并列，属于古代蹴鞠文化的衍生动作。
佛顶珠是一种常绿灌木或小乔木，属桂花品种，具有以下特征：
若需进一步了解桂花栽培或词语古籍出处，可参考植物百科或《辍耕录》等原始文献。
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