生下良马。 唐 杜甫 《骢马行》：“时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。” 仇兆鳌 注：“ 杜修可 曰：《瑞应图》：龙马者河水之精。《春秋考异邮》：地生月精为马，月数十二，故马十二月而生。”
“降精”为古汉语复合词，其释义可从字形、字源、文献三个角度解析：
一、字义分解
二、复合词义 二字连用最早见于汉代纬书《春秋元命苞》：“尧眉八彩，是谓通明历象，日月璇玑玉衡，舜重瞳子，是谓玄景上应，摄提以统三光，禹耳参漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江，汤臂四肘，是谓神刚，攘去不义，万民蕃息，文王四乳，是谓含良，盖法酒旗，布恩舒明，武王望羊，是谓摄扬，盱目陈兵，天下富昌，周公背偻，是谓强俊，成就周道，辅于幼主，孔子反宇，是谓尼甫，立德泽所与，藏元通流。”此中“降精”指圣王禀受天地精华而生，具有神圣特质。
三、文献流变 唐代杜甫《牵牛织女》诗“神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂逢”中“精灵”即“降精”之倒文，宋人赵次公注：“谓二星精灵之气相合”，可见该词在诗词中多用于描述天人感应的神秘现象。清代朴学家段玉裁《说文解字注》特别强调此类复合词需“以经证字，以字证经”方能准确训释。
“降精”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体文献或用法区分：
古汉语中的特殊含义（常见于诗文引用） 指“良马诞生”或“神异之马的降生”，源自唐代杜甫《骢马行》中的诗句“云雾晦冥方降精”。古人认为马是天地精气所化，如《春秋考异邮》记载“地生月精为马”，因此“降精”被用来形容马匹的神异来源。
现代误用或引申含义（需谨慎使用） 部分现代词典（如）将其解释为成语，意为“降低身份、才能或地位”，由“降”（下降）和“精”（才能）组合而成。但此用法缺乏广泛文献支持，可能与“降志辱身”等成语混淆，需结合具体语境判断。
使用建议：
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