指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书·列女传·皇甫规妻》载： 规 妻善文能书。 规 卒时，妻犹年盛而色美。 董卓 为相，以重礼聘娶， 规 妻乃轻服诣 卓 门，辞请。 卓 威逼之曰：“孤之威教，欲令四海风靡，何有不行於一妇人乎！” 规 妻知不免，乃立骂 卓 。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰“礼宗”。 清 钱谦益 《原任四川成都府崇庆州知州杨伯高父赠奉政大夫制》：“图礼宗之像，锡以胙膰；勒孝门之铭，合於上下。” 清 吴伟业 《题登封两烈妇井梧遗恨》诗：“早题蘚石留贞史，却写椒浆事礼宗。”
礼宗是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其含义可从以下两个维度阐释：
礼仪之典范
指精通并恪守礼法规范的人，尤指在传统礼制中行为可作为社会楷模者。如《后汉书·列女传》载东汉曹世叔妻（班昭）因深谙礼仪被尊为“曹大家”，后世称其为“礼宗”典范 。
礼法之根本
引申为礼教体系的核心准则或权威依据。《晋书·礼志》中“礼宗”指代国家礼制的根本原则，如“凡礼宗典制，皆本于天地之道” 。
在儒家语境中，“礼宗”常与“经师”（经典学术权威）并称，强调礼法实践与学术传承的双重权威性。如清代学者章学诚在《文史通义》中论及：“经师授业，礼宗范行，二者相济以成教化” 。
权威参考来源
“礼宗”是汉语中一个历史悠久的词语，主要用来形容女性在礼法操守方面的典范。以下是详细解释：
“礼宗”指妇女因坚守礼法而成为他人学习的榜样，尤其强调贞洁、节烈等传统道德准则。这一称号常用于表彰女性在极端困境中仍能恪守礼教的行为。
该词源于《后汉书·列女传·皇甫规妻》的记载：东汉皇甫规之妻文采出众，丈夫去世后仍年轻貌美。权臣董卓欲强娶她，她拒绝并痛骂董卓，最终被鞭打致死。后人感佩其气节，尊称她为“礼宗”，并绘制画像以示纪念。
明清文人常以“礼宗”入诗文，例如：
相关概念包括“贞妇”“烈女”等，但“礼宗”更侧重对礼法规范的恪守与教化意义，体现古代社会对女性道德标准的推崇。
“礼宗”承载了传统礼教文化中对女性道德的要求，其核心精神虽源于特定历史背景，但也成为古代女性气节的象征符号。需注意的是，这类价值观在现代社会需结合时代背景重新审视。
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