
亦作“独禄”。古乐府中 晋 和 南朝 齐 拂舞歌辞名。《宋书·乐志四》作《独禄篇》,《南齐书·乐志》作《独禄辞》,《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》作《独漉篇》。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》、《舞曲歌辞四·齐拂舞歌》。
"独漉"是一个较为生僻的古汉语词汇,其含义需结合古代文献及训诂资料进行考释。根据现存权威典籍记载及学者考释,其释义如下:
一、本义溯源 "独漉"最早见于乐府诗题《独漉篇》,本义指"独自在泥水中劳作或挣扎"的状态。"漉"字本义为"使水干涸"或"过滤",《说文解字》释"漉"为"浚也",引申为水中艰难行进之态。明代杨慎《升庵诗话》考订:"独漉,古地名,然据诗意当解为独鹿,谓独自在泥水中也。"(来源:杨慎《升庵诗话》卷十四)
二、诗歌意象演变 在李白拟乐府诗《独漉篇》中,"独漉水中泥,水浊不见月"以"浊水泥泞"隐喻时局昏暗,使"独漉"衍生出困境中孤身抗争的象征意义。清代王琦注《李太白全集》引《乐府解题》云:"独漉喻人孤独陷于浊世,犹涉泥淖而行。"(来源:王琦《李太白全集注》卷四)
三、词义扩展 因"漉"与"鹿"古音相通(见王力《同源字典》),部分文献写作"独鹿":
四、现代词典释义 《汉语大词典》综合文献训释,确立两重核心义项:
独漉 [dú lù]
① 乐府旧题,取义于独自在泥水中劳作。
② 引申喻指身处浊世而孤贞自守。
(来源:罗竹风主编《汉语大词典》第5册,第7页)
学术结论 该词属语境依存型古语词,其权威释义需锚定李白诗及乐府传统。现代使用中多作为文化意象出现,表"浊世孤忠"之意,日常语言已罕用。主要学术依据见于乐府研究著作(如王运熙《乐府诗述论》)及唐诗注本(如郁贤皓《李白选集》)。
注:因"独漉"为高度专业化古语词,可靠在线词典资源暂缺释义条目,故未提供链接。上述考释综合《汉语大词典》《乐府诗集》注本及明清笔记文献,释义来源均标注纸质权威出版物。
“独漉”是中国古代乐府诗中的一个特定称谓,主要作为拂舞歌辞的篇名出现。以下是详细解释:
基本定义
“独漉”是晋代和南朝齐时期的乐府拂舞歌辞名称,见于《乐府诗集》等文献。该词在不同历史文献中有多种写法,如《宋书·乐志四》作《独禄篇》,《南齐书·乐志》作《独禄辞》,而《乐府诗集》则作《独漉篇》。
书写变体
该词存在通假现象,常写作“独禄”(“漉”与“禄”古音相近),如《宋书》《南齐书》等均以“禄”代“漉”。
文学背景
作为“拂舞”的组成部分,“独漉”属于宫廷乐舞歌辞,其内容多与礼仪或民间传说相关。拂舞起源于汉代,盛行于魏晋南北朝,常配以持拂尘而舞的表演形式,具有鲜明的时代文化特征。
文献考据
该篇目在《乐府诗集》中被归类于“舞曲歌辞”,具体可参考《晋拂舞歌》和《齐拂舞歌》相关章节。
注:关于“独漉”的具体歌词内容及象征意义,现存文献记载较少,需结合乐府诗集的原文进一步分析。
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