(1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。” 高诱 注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。” 陶行知 《教育的新生》：“这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙。”
(2).指 东汉 中兴二十八将。 唐 温庭筠 《太液池歌》：“夜深银汉通 柏梁 ，二十八宿朝 玉堂 。” 顾予咸 补注：“《后汉书论》：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿。”参见“ 二十八将 ”。
二十八宿是中国古代天文学与占星学中的核心概念之一，指黄道和赤道附近分布的二十八组星群。其名最早见于战国文献《周礼》，汉代《史记·天官书》系统记载了各宿名称及方位。二十八宿按方位分为四象：东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每象包含七宿，合称“四象二十八宿”。
东方苍龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，象征春生之气；北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，主冬藏之象；西方白虎七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，对应秋收时序；南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，喻示夏长之德。每宿代表月球每日运行的轨迹，古人据此制定历法，《尚书·尧典》即有“日中星鸟，以殷仲春”等观测记录。
其文化影响深远，既用于天文观测与农时指导，亦融入建筑、文学、宗教领域。北京古观象台现存清代浑仪刻有二十八宿星图，敦煌莫高窟第61窟壁画则描绘了完整的二十八宿神像。现代研究表明，二十八宿体系在公元前3000年已具雏形，比古巴比伦黄道十二宫早约千年，印证了中国古代天文学的独特性。
二十八宿是中国古代天文学的核心概念之一，用于划分天区并观测天体运行。以下是其详细解释：
二十八宿按方位分为四组，每组七宿，分别对应四种神兽形象，合称“四象”：
如需更完整的星宿名称或历史演变，可参考古籍《淮南子·天文训》或现代天文学研究文献。
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