
谓有罪之臣在武士簇拥下穿靴执笏朝见君主。 宋 赵昇 《朝野类要·班朝》:“有罪之人朝见,如与免把见,则仍旧穿执,谓之裹见,唯加武士簇拥也。”
“裹见”是一个汉语词语,其含义和用法在不同语境中存在差异,需结合具体来源分析:
指有罪之臣在武士簇拥下穿靴执笏朝见君主,属于古代礼仪制度中的特殊场景。这一解释源自宋代赵昇《朝野类要·班朝》的记载。具体表现为:
部分现代词典(如)将其解释为“主观臆断,不顾客观事实”,但此用法缺乏古籍支持,可能是对“裹”字“包裹、局限”含义的引申,尚未成为主流释义。
建议结合具体文本判断词义,若涉及古代制度研究,可参考《朝野类要》等原始文献。
《裹见》一词是由两个字组成,分别是“裹”和“见”。它的意思是通过外表或外衣来判断一个人的品行或内在素质。
1. “裹”字的部首是“衤”,它属于衣的意思。它有8个笔画。
2. “见”字的部首是“见”,它属于目字旁的意思。它有7个笔画。
《裹见》一词最早出自《红楼梦》。书中描述了贾宝玉对林黛玉的看法,认为她的外表即为内在素质的一种体现。
《裹见》的繁体字为「裹見」。
在古代,裹见的写法可能会有一些差异。例如,裹字可以使用“褁”的形态,而见字可以使用“見”的形态。
1. 他从外表看起来很有礼貌,但真正了解他的人知道,这只是他的裹见而已。
2. 不要被一个人的裹见所欺骗,因为他的真正内在可能远远超越了外表所展示的。
1. 裹装:指外观装扮。
2. 见识:指对事物有所了解和认知。
1. 以貌取人:指通过外表来判断一个人的品质。
2. 包装:指通过外包装来展示产品或个人形象。
真知:指真正了解一个人或事物的内在素质。
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