(1).亦作“ 宾孟 ”。 战国 时对游士的称呼。《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“孟，当读为萌……所谓宾萌者，盖当时有此称。 战国 时，游士往来诸侯之国，谓之宾萌。”
(2).亦作“ 宾氓 ”。客民。《吕氏春秋·高义》：“ 翟 度身而衣，量腹而食，比於宾萌，未敢求仕。” 高诱 注：“宾，客也；萌，民也。” 方廷楷 《题亚子＜分湖归隐图＞》诗：“曩读 随园 《梨里行》，半生雅慕作宾氓。如何 柳七 犹嫌俗，转忆湖壖旧晏楹。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第一节：“‘宾萌’和后来‘愿受一廛而为氓’的含义相同，都是外来的依附农民。”
宾萌是古代汉语中的复合词，具有特定的历史语义内涵。该词最早见于先秦文献，《韩非子·诡使》载：“宾萌旅贲，所以重税也”，其中“宾萌”指外来流民或寄居之民。从构词法分析，“宾”取“宾客”之义，表示外来者；“萌”通“氓”，即百姓、民众，如《孟子·公孙丑上》言“则天下之民皆悦而愿为之氓矣”。
在语义演变中，“宾萌”特指三类人群：一为迁徙至他国的流亡百姓，二为依附贵族门客的庶民，三为无固定居所的游民群体。据《古代汉语词典》释义，该词多用于描述春秋战国时期因战乱迁徙的人口现象。汉代经学家郑玄注《周礼》时，将“宾萌”与“宾民”互训，强调其“外来归附”的核心特征。
现代语言学研究显示，“宾萌”的构词方式属于同义复词，与“黎萌”“庶萌”等词共同构成古代户籍制度的术语体系。该词在《汉语大词典》中被标注为历史词汇，主要见于先秦两汉文献，后世逐渐被“流民”“侨民”等词替代。
“宾萌”是古代汉语中的复合词，其含义在不同文献中有两种主要解释，具体如下：
战国时期的游士
指战国时期在各诸侯国之间游说、献策的士人群体。这一称呼源于《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。”其中“宾孟”即“宾萌”，是对流动智士的统称。
客居他乡的移民
指从外地迁居至某地的居民，即“客民”。例如《吕氏春秋·高义》中提到“比于宾萌，未敢求仕”，描述外来者暂居而未求官职的状态。
如需进一步考证，可参考《荀子集解》《吕氏春秋注》等古籍注疏。
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