亦作“ 刻鵠成鶩 ”。1.比喻仿效虽不逼真，但还相似。《后汉书·马援传》：“效 伯高 不得，犹为谨勅之士，所谓刻鵠不成尚类鶩者也。效 季良 不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。” 宋 黄庭坚 《与赵伯充书》：“学 老杜 诗，所谓刻鵠不成尚类鶩也。”
(2).比喻仿效失真，适得其反。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“比类虽繁，以切至为贵，若刻鵠类鶩，则无所取焉。” 清 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩。”
"刻鹄类鹜"是一个汉语成语，出自《后汉书·马援传》。该成语的字面释义为：试图雕刻天鹅（鹄），结果却做得像鸭子（鹜）。其核心含义是通过具象比喻，揭示模仿不当导致的失真现象，常用于警示人们做事要把握分寸，避免因刻意效仿而丧失本质特征。
从语义结构分析，"刻"指雕刻工艺的精细追求，"鹄"代表高雅的艺术目标，"类"强调相似性判断，"鹜"则指向实际结果的平庸化偏移。这种由"高雅向平庸异化"的语义转化，体现了中国传统文化中"过犹不及"的中庸思想。据《汉语大词典》（商务印书馆，2020年版）考释，该成语在南北朝时期已形成固定用法，常与"画虎类犬"构成互文表达。
现代语言学研究表明，该成语包含三层认知隐喻：①目标与结果的偏离映射（由天鹅到鸭子的形态降级）；②技艺与效果的失衡关联（雕刻工艺与成品质量的错位）；③主观追求与客观呈现的反差对照。这种多层隐喻结构使其在文学批评、艺术鉴赏等领域具有特殊表达价值。
成语的规范用法需注意：作谓语时多含贬义，强调事与愿违的负面效果；作宾语时则侧重过程警示，常见于"恐/慎防刻鹄类鹜"等劝诫句式。近现代作家如鲁迅在《且介亭杂文》中曾化用此语，批评文艺创作中的拙劣模仿现象。
“刻鹄类鹜”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。
典故背景：
东汉名将马援在《诫兄子严敦书》中告诫侄子，若效仿品行敦厚的龙伯高，即使达不到其境界，也能成为谨慎之人（即“刻鹄不成尚类鹜”）；若效仿豪侠却欠谨慎的杜季良，失败则会沦为轻浮之辈（即“画虎不成反类犬”）。
该成语既可用于鼓励模仿学习时的“接近目标”，也可提醒避免机械照搬。其核心在于强调模仿过程中的“形似”与“神似”之辨，需结合语境理解褒贬倾向。
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