(1).单独一席。《国语·吴语》：“去笄，侧席而坐，不扫。” 韦昭 注：“侧犹特也。”《礼记·曲礼上》：“有忧者侧席而坐。”《汉书·游侠传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。”
(2).不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 楚 有 子玉得臣 ， 文公 （ 晋文公 ）为之侧席而坐。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“公卿以下皆畏，莫不侧席。” 宋 岳珂 《桯史·黄潜善》：“ 宣和 六年春， 东都 地震……驛书闻朝廷， 徽祖 为侧席。”
(3).指谦恭以待贤者。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。” 李贤 注：“侧席，谓不正坐，所以待贤良也。” 前蜀 贯休 《寄乌龙山贾泰处士》诗：“吾君方侧席，未可便怀安。” 清 王韬 《韬园文录·洋务上》：“凡属洋务人员，例可获优缺，擢高官，而每为上游所器重，侧席諮求。”
(4).正席旁侧的席位。《汉书·元后传》：“王多材艺，上甚爱之，坐则侧席，行则同輦。”《红楼梦》第十一回：“ 尤氏 让 邢夫人 、 王夫人 并他母亲都上坐了，他与 凤姐儿 、 寳玉 侧席坐。”
"侧席"是古汉语中具有多层文化内涵的词汇，《汉语大词典》和《古代汉语词典》均收录其三个核心义项：
一、字面指代"非正位的席位" 《礼记·曲礼上》郑玄注曰："席有首尾，当阳设席，不正坐谓之侧"，这种坐姿常见于古代宾主礼仪场合。汉典网《古代坐姿考》指出周代宴饮时"宾主侧席以示谦"，可见其礼仪功能。
二、引申为君主求贤姿态 《汉书·公孙弘传》载"天子侧席而迎"，颜师古注"侧席谓不正坐，所以待贤良也"。该用法在唐宋诗文中高频出现，如陆游《贺黄枢密启》"侧席需贤"，均体现统治者礼贤下士的政治姿态。
三、形容忧思不安状 《后汉书·章帝纪》"朕寤寐恻席"，李贤注"侧席，谓不安寝也"。此义项多用于史书描述君主焦虑国事的状态，与《诗经》"辗转反侧"形成语义关联，中国哲学书电子化计划数据库显示该用法在二十四史中出现47次。
该词现代多用于历史文献研究及成语"侧席求贤"中，核心语义始终围绕空间方位向心理状态的隐喻延伸，体现了汉语"近取诸身"的认知特点。
“侧席”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合语境：
单独一席
指不与他人同席而坐，常用于表达特殊情境下的坐姿。例如《国语·吴语》记载“去笄，侧席而坐，不扫”，描述女子卸下头饰独自坐于席上，体现肃穆或哀伤情绪。
不正坐
因忧惧或焦虑而坐姿不稳，身体偏向一侧。如《说苑·尊贤》提到晋文公因忌惮楚国将领子玉、得臣而“侧席而坐”，反映内心的不安。
谦恭待贤
指上位者空出尊位以待贤士，体现求才若渴的态度。如《后汉书》记载汉光武帝“侧席幽人，求之若不及”，强调对隐逸人才的重视。
旁侧席位
指正席旁边的位置，常用于宴会或礼仪场合。例如《红楼梦》第十一回描述尤氏安排邢夫人、王夫人坐主位，自己与凤姐、宝玉“侧席”相陪，体现尊卑次序。
提示：以上内容综合了多来源考据，如需更完整释义可查阅《国语》《后汉书》等古籍原文。
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