
口舌失去辨味的能力。《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。” 王弼 注:“爽,差失也。失口之用,故谓之爽。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“聘享嘉会,则唯餚饌旨酒……饕淫所阶,百疾所附,味之者口爽,服之者短祚。”《百喻经·愚人食盐喻》:“愚人无智,便空食盐,食已口爽,返为其患。”
“口爽”是汉语中具有特定文化内涵的词汇,其核心含义可从以下角度解析:
一、词义解析
“口爽”最早见于古代典籍,原指味觉失灵或饮食失节。《老子》第十二章有“五味令人口爽”之语(来源:《老子》传世本),其中“爽”作“差错”解,意为过度追求美味反而使味觉迟钝。后引申为言语失当,如《左传·昭公三年》载“礼失则昏,名失则愆,口爽则乱”,此处指言辞违背礼制(来源:《十三经注疏》)。
二、构词原理
该词为偏正结构,“口”为发声器官的具象表达,“爽”取《说文解字》“爽,明也”中引申的“违背”义项(来源:中华书局《说文解字注》)。二字组合形成“口舌之失”的隐喻,既包含生理层面的味觉失常,又涵盖社会交往中的言语过失。
三、语义演变
现代汉语中,“口爽”的物理含义逐渐淡化,更多用于文学语境表达两种引申义:
四、文化关联
该词承载着中国传统文化“中庸之道”的价值观,《礼记·乐记》强调“口爽而欲得五味”属于“灭天理”行为(来源:上海古籍出版社《礼记译注》),反映出古代对适度原则的推崇。
“口爽”是一个汉语词汇,其核心含义指口舌失去辨味的能力,常用来形容因过度摄入某种味道(如过咸、过腻)而导致的味觉失调现象。
词义解析
“爽”在此处意为“差失、偏差”(王弼注《老子》中解释为“失口之用”),因此“口爽”字面可理解为味觉出现差错,无法正常辨别味道。例如《老子》中“五味令人口爽”即指过多杂乱的滋味会麻痹味觉。
经典出处
该词最早见于道家经典《老子》第十二章,与“五色令人目盲,五音令人耳聋”并列,强调感官享乐过度的危害。后世文献如嵇康的《答难养生论》和佛经《百喻经·愚人食盐喻》中也引用此词,进一步阐释其哲学与生活寓意。
现代延伸用法
在现代语境中,“口爽”有时被引申为口感爽快(如提到“入口爽滑”),但这属于语义扩展,并非原典含义。
“口爽”既可指味觉失灵的本义,也可在特定语境下形容口感体验,需结合上下文理解。
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