(1).亦作“ 賓孟 ”。 戰國 時對遊士的稱呼。《荀子·解蔽》：“昔賓孟之蔽者，亂家是也。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“孟，當讀為萌……所謂賓萌者，蓋當時有此稱。 戰國 時，遊士往來諸侯之國，謂之賓萌。”
(2).亦作“ 賓氓 ”。客民。《呂氏春秋·高義》：“ 翟 度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。” 高誘 注：“賓，客也；萌，民也。” 方廷楷 《題亞子＜分湖歸隱圖＞》詩：“曩讀 隨園 《梨裡行》，半生雅慕作賓氓。如何 柳七 猶嫌俗，轉憶湖壖舊晏楹。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第四章第一節：“‘賓萌’和後來‘願受一廛而為氓’的含義相同，都是外來的依附農民。”
賓萌是古代漢語中的複合詞，具有特定的曆史語義内涵。該詞最早見于先秦文獻，《韓非子·詭使》載：“賓萌旅贲，所以重稅也”，其中“賓萌”指外來流民或寄居之民。從構詞法分析，“賓”取“賓客”之義，表示外來者；“萌”通“氓”，即百姓、民衆，如《孟子·公孫丑上》言“則天下之民皆悅而願為之氓矣”。
在語義演變中，“賓萌”特指三類人群：一為遷徙至他國的流亡百姓，二為依附貴族門客的庶民，三為無固定居所的遊民群體。據《古代漢語詞典》釋義，該詞多用于描述春秋戰國時期因戰亂遷徙的人口現象。漢代經學家鄭玄注《周禮》時，将“賓萌”與“賓民”互訓，強調其“外來歸附”的核心特征。
現代語言學研究顯示，“賓萌”的構詞方式屬于同義複詞，與“黎萌”“庶萌”等詞共同構成古代戶籍制度的術語體系。該詞在《漢語大詞典》中被标注為曆史詞彙，主要見于先秦兩漢文獻，後世逐漸被“流民”“僑民”等詞替代。
“賓萌”是古代漢語中的複合詞，其含義在不同文獻中有兩種主要解釋，具體如下：
戰國時期的遊士
指戰國時期在各諸侯國之間遊說、獻策的士人群體。這一稱呼源于《荀子·解蔽》：“昔賓孟之蔽者，亂家是也。”其中“賓孟”即“賓萌”，是對流動智士的統稱。
客居他鄉的移民
指從外地遷居至某地的居民，即“客民”。例如《呂氏春秋·高義》中提到“比于賓萌，未敢求仕”，描述外來者暫居而未求官職的狀态。
如需進一步考證，可參考《荀子集解》《呂氏春秋注》等古籍注疏。
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