
见“ 五行相尅 ”。
"五行相胜"是中国古代哲学中的重要概念,指木、火、土、金、水五种物质之间存在循环制约的关系。该学说最早见于《尚书·洪范》,后由战国时期阴阳家邹衍系统阐述。根据《汉语大词典》释义,"相胜"即"相互制伏、克制",其核心规律为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成闭合的制约循环(来源:《汉语大词典》商务印书馆2002年版)。
从历史发展脉络看,《史记·孟子荀卿列传》记载邹衍提出"五德终始说",将五行相胜理论应用于朝代更迭的解释。汉代董仲舒在《春秋繁露》中进一步将五行相胜与政治伦理结合,提出"五行变数"的政治哲学体系(来源:《中国哲学史》高等教育出版社)。
在具体应用层面,《黄帝内经·素问》将五行相胜引入中医学,阐释人体脏腑间的动态平衡机制,如"肝木亢盛则克脾土"的病理关系。这种相胜关系与五行相生共同构成传统医学的辩证思维框架(来源:《中医基础理论》人民卫生出版社)。
五行相胜,又称“五行相克”,是中国古代哲学中描述金、木、水、火、土五种元素间相互制约关系的核心概念。以下是详细解释:
五行相胜指五行之间通过相互克制达到动态平衡的规律,即一种元素对另一种元素具有抑制、约束的作用。其本质是自然界能量循环与制衡的体现。
传统相胜关系为:
这与“五行相克”顺序一致,如《史记》等古籍记载的“五行相胜”即指此规律。
“五行相胜”最早见于《鹖冠子》《史记》等典籍,汉代学者将其与朝代更迭、自然现象结合,形成系统的哲学理论。
提示:若需了解具体领域(如中医辨证)的深入应用,可参考相关专业文献。
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