
見“ 五行相尅 ”。
"五行相勝"是中國古代哲學中的重要概念,指木、火、土、金、水五種物質之間存在循環制約的關系。該學說最早見于《尚書·洪範》,後由戰國時期陰陽家鄒衍系統闡述。根據《漢語大詞典》釋義,"相勝"即"相互制伏、克制",其核心規律為:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成閉合的制約循環(來源:《漢語大詞典》商務印書館2002年版)。
從曆史發展脈絡看,《史記·孟子荀卿列傳》記載鄒衍提出"五德終始說",将五行相勝理論應用于朝代更疊的解釋。漢代董仲舒在《春秋繁露》中進一步将五行相勝與政治倫理結合,提出"五行變數"的政治哲學體系(來源:《中國哲學史》高等教育出版社)。
在具體應用層面,《黃帝内經·素問》将五行相勝引入中醫學,闡釋人體髒腑間的動态平衡機制,如"肝木亢盛則克脾土"的病理關系。這種相勝關系與五行相生共同構成傳統醫學的辯證思維框架(來源:《中醫基礎理論》人民衛生出版社)。
五行相勝,又稱“五行相克”,是中國古代哲學中描述金、木、水、火、土五種元素間相互制約關系的核心概念。以下是詳細解釋:
五行相勝指五行之間通過相互克制達到動态平衡的規律,即一種元素對另一種元素具有抑制、約束的作用。其本質是自然界能量循環與制衡的體現。
傳統相勝關系為:
這與“五行相克”順序一緻,如《史記》等古籍記載的“五行相勝”即指此規律。
“五行相勝”最早見于《鹖冠子》《史記》等典籍,漢代學者将其與朝代更疊、自然現象結合,形成系統的哲學理論。
提示:若需了解具體領域(如中醫辨證)的深入應用,可參考相關專業文獻。
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